لكن بقى علينا (أن نحضر هنا) مما يتّصل به أحرفا ، تؤنّس بالأوّل ، وتشجّع منه المتأمّل.

فمن ذلك تقليب (ج ب ر) فهى ـ أين وقعت ـ للقوّة والشدّة. منها (جبرت العظم ، والفقير) إذا قوّيتهما وشددت منهما ، والجبر : الملك لقوّته وتقويته لغيره.

ومنها (رجل مجرّب) إذا جرّسته الأمور ونجّذته ، فقويت منّته ، واشتدّت شكيمته.

ومنه الجراب لأنه يحفظ ما فيه ، وإذا حفظ الشىء وروعى اشتدّ وقوى ، وإذا أغفل وأهمل تساقط ورذى [١]. ومنها (الأبجر والبجرة) وهو القوىّ السرّة. ومنه قول علىّ صلوات الله عليه : إلى الله أشكو عجرى وبجرى ، تأويله : همومى وأحزانى ، وطريقه أن العجرة كلّ عقدة فى الجسد ؛ فإذا كانت فى البطن والسرّة فهى البجرة [والبجرة] تأويله أنّ السرّة غلظت ونتأت فاشتدّ مسّها وأمرها. وفسّر أيضا قوله : عجرى وبجرى ، أى ما أبدى وأخفى من أحوالى. و (منه البرج لقوته فى نفسه وقوة ما يليه) به ، وكذلك البرج لنقاء بياض العين وصفاء سوادها ، هو قوّة أمرها ، وأنه ليس بلون مستضعف ، ومنها رجّبت الرجل إذا عظّمته وقوّيت أمره. ومنه رجب لتعظيمهم إيّاه عن القتال فيه ، وإذا كرمت النخلة على أهلها فمالت دعموها بالرجبة ، وهى شيء تسند إليه لتقوى به. والراجبة : أحد فصوص الأصابع ، وهى مقوّية لها. ومنها الرباجىّ وهو الرجل يفخر بأكثر من فعله ؛ قال :

* وتلقاه رباجيّا فخورا [٢] *

تأويله أنه يعظّم نفسه ، ويقوّى أمره.

ومن ذلك تراكيب (ق س و) (ق وس) (وق س) (وس ق) (س وق) وأهمل (س ق و) وجميع ذلك إلى القوّة والاجتماع. منها (القسوة) وهى شدّة القلب واجتماعه ؛ ألا ترى إلى قوله :

[١] رذى : أثقله المرض.

[٢]أورده فى الجمهرة ١ / ٢٠٩ غير معزوّ.

[٣]الرجز بلا نسبة فى إصلاح المنطق ص ٢٦٣ ، وأمالى المرتضى ١ / ٥٥٩ ، والدرر ٤ / ٢٠ ، وشرح شواهد المغنى ٢ / ٨١١ ، ولسان العرب (جمع) ، (رمى) ، ومغنى اللبيب ٢ / ٣٨٨ ، ونوادر أبى زيد ، وهمع الهوامع ، وتاج العروس (جمع) ، وتهذيب اللغة ١ / ٣٩٦.