وآخرون يعربونها :
فقط : الفاء حرف زائد ، وقط : اسم فعل أمر أو مضارع ـ على خلاف بينهم ـ بمعنى انته أو يكفيك ، مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
وتقدير الجملة (حضر زيد فانته ، أو فيكفيك حضوره).
والوجهان الأخيران يعتمدان على الحذف والتأويل ، والأفضل الاقتصار على الوجهين الأولين.
* * *
٥ ـ حقا ـ سبحان ـ معاذ ـ أيضا
هذه الكلمات تعرب مفعولا مطلقا على النحو التالي :
حقا أنّه مخلص.
حقا : مفعول مطلق منصوب بالفتحة الظاهرة. (وفعله محذوف تقديره حقّ حقّا).
أنه مخلص : أن واسمها وخبرها. والمصدر المؤول من أن ومعموليها في محل رفع فاعل. (وفعله هو المحذوف الذي دل عليه المفعول المطلق).
(وتقدير الجملة : حق إخلاصه حقا.)
وبعض النحاة يعربها ظرف زمان على سبيل المجاز. فتكون على الوجه التالي :
حقا : ظرف زمان منصوب بالفتحة الظاهرة. وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر مقدم في محل رفع.
أنه مخلص : أن واسمها وخبرها. والمصدر المؤول من أن ومعموليها في محل رفع مبتدأ مؤخر.
(وتقدير الكلام : في حقّ إخلاصه.)
سبحان : تقع مفعولا مطلقا لأنها اسم مصدر للفعل سبح ، وهي ملازمة للإضافة.