ـ ثم أن يكون جيّد الحفظ لما يفهمه ولما يراه ولما يسمعه ولما يدركه ، وفي الجملة لا يكاد ينساه [١].

ـ ثم أن يكون جيّد الفطنة ، ذكيا ، إذا رأى الشيء بأدنى دليل فطن له على الجهة التي دلّ عليها الدليل [٢].

ـ ثم أن يكون حسن العبارة ، يؤاتيه لسانه على ابانة كل ما يضمره ابانة تامة [٣].

ـ ثم أن يكون محبا للتعليم والاستفادة ، منقادا له ، سهل القبول ، لا يؤلمه تعب التعليم ، ولا يؤذيه الكدّ الذي ينال منه [٤].

ـ ثم أن يكون غير شره على المأكول والمشروب والمنكوح ، متجنبا بالطبع للعب ، مبغضا للذات الكائنة عن هذه [٥].

ـ ثم أن يكون محبا للصدق وأهله ، مبغضا للكذب وأهله [٦].

ـ ثم أن يكون كبير النفس ، محبا للكرامة : تكبر نفسه بالطبع عن كل ما يشين من الأمور ، وتسمو نفسه بالطبع إلى الأرفع منها [٧].

ـ ثم أن يكون الدرهم والدينار وسائر أعراض الدنيا هيّنة عنده [٨].

[١] جودة الحفظ.

[٢] الذكاء أو الفطنة.

[٣] البلاغة.

[٤] حب العلم.

[٥] العفة.

[٦] الصدق.

[٧] الإباء.

[٨] الكرم.