وكانت القيادة السياسية البارزة للهاشميين في المجتمع بيد الحسنيين ، روى أبو الفرج الاصفهاني ان اجتماع بني هاشم في الابواء [١] انتهى ببيعة من حضر لمحمد بن عبد الله بن الحسن وكان ممن بايع آنذاك ابو العباس وابو جعفر المنصور وصالح بن علي عمهم [٢].

ولم يسلم بنو العباس بعد اسقاطهم بني أمية الحكم إلى الحسنيين وفاء ببيعتهم لهم بل احتكروا الأمر لانفسهم واختفى محمد بن عبد الله بن الحسن حين بويع لابي العباس السفاح واستمر على خفائه حى اعلن عن نفسه سنة ١٤٤ في عهد المنصور ، بقي يتحرك سرا ويعد العدة للثورة على العباسيين حيث يرى انهم خانوه وغدروا به.

وفشلت حركة الحسنيين حين قتل محمد في المدينة من قبل قائد الجيش العباسي وحين قتل إبراهيم القادم من البصرة مع جيشه في سهم طائش وانتهت اكبر عقبة كؤود وخصم يتمتع بشرعية اكبر.

السلام. فقال لي : قد كان عمي محمد بن علي أشار على أبي بترك الخروج ، وعرفه إن هو خرج وفارق المدينة ما يكون إليه مصير أمره ، فهل لقيت ابن عمي جعفر بن محمد عليه‌السلام؟ قلت : نعم. قال : فهل سمعته يذكر شيئا من أمري؟ قلت : نعم. قال : بم ذكرني؟ خبرني. قلت : جعلت فداك ما أحب أن أستقبلك بما سمعته منه. فقال : أبالموت تخوفني؟ هات ما سمعته. فقلت : سمعته يقول : إنك تقتل وتصلب كما قتل أبوك وصل. «فتغير وجهه» وقال «ويمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب» يا متوكل إن الله عز وجل ، أيد هذا الأمر بنا ، وجعل لنا العلم والسيف ، فجمعا لنا ، وخص بنو عمنا بالعلم وحده ... فقلت : يا بن رسول الله أهم أعلم أم أنتم؟ فأطرق إلى الأرض مليا ثم رفع رأسه. وقال : كلنا له علم غير أنهم يعلمون كلما نعلم ، ولا نعلم كما يعلمون ... ثم دعا بعيبة فاستخرج منها صحيفة مقفلة مختومة ، فنظر إلى الخاتم وقبله وبكى ، ثم فضه وفتح القفل ، ثم نشر الصحيفة ووضعها على عينه ، وأمرها على وجهه. وقال : والله يا متوكل لولا ما ذكرت من قول ابن عمي إنني أقتل وأصلب لما دفعتها إليك ، ولكنت بها ضنينا ولكني أعلم أن قوله حق ، أخذه عن آبائه ، وأنه سيصح ، فخفت أن يقع مثل هذا العلم إلى بني أمية فيكتموه ويدخروه في خزائنهم لأنفسهم ، فاقبضها واكفنيها وتربص بها ، فإذا قضى الله من أمري وأمر هؤلاء القوم ما هو قاض ، فهي أمانة لي عندك حتى توصلها إلى ابني عمي محمد وإبراهيم ابني عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي عليهما‌السلام فإنهما القائمان في هذا الأمر بعدي. (الصحيفة السجادية تحقيق الابطحي / ٦٢٠).

[١]انتهى الشيخ الكوراني في كتابه جوار التاريخ ٥ / ٢٧٢ إلى ان هذا الاجتماع كان سنة ١٢٦ هـ.

[٢]أبو الفرج الاصفهاني ، مقاتل الطالبيين / ١٤٠.