خضعت الكوفة لدَهاء ابن زياد بعد مَقتل
مسلم ، وانقادت إليه أحياؤها ورؤساؤها ، وذُلّلِت صِعابها تَذليلاً ، لكنَّه لم
يَزل قَلِق البال ، غير مُستريح الخَيال ؛ لعلمه بمبلغ تأثير الدعوة الحسينيَّة في
المَجامع والمَسامع ، وما له في العِراق من سابقة ولاء وأولياء ، وكان ابن زياد
مُحنَّكاً ، قد درس هو وأبوه حالة العراق الروحيَّة ، وسرعة انقلاب هوائه وأهوائه
، وأنَّ لأبنائه نائمة وقائمة ، كمْ اغترَّت بهما أولياء الأُمور والسياسة! فجائز
أنْ يأتيها الحسين (عليه السّلام) بجنود لا قِبَل له بها ، أو يتَمرْكز
بالقادسيَّة ؛ فتلتفّ حوله قبائل بادية الشام ، وعشائر الفرات ، مِمَّا بين الكوفة
والبصرة ، أو يَحدث مِن اقترابه دويٌّ ينعكس صَداه في داخل الكوفة ؛ فيَستفِّز
الحِسِّيَّات والنفسيَّات ؛ فيثورون عليه ؛ ويستخرجون مِن سجونه وجوه الشيعة ، ورؤوس
القبائل ، فلا يُمسي ابن زياد إلاّ قتيلاً ، أو أسيراً ، وعلى أيٍّ ، يتهدّم كلُّ
ما بناه ، ولا يعود عليه التسامح إلاّ بالخُسران ؛ وعليه اندفع ابن زياد بجميع
قِواه إلى تأمين الخارج ، بعد تعزيز الأمن في الداخل ، وتحشيده الكوفيِّين ؛
لمُحاربة