التقية كما ذكره المجلسي.و قد شرح تفصيل القول فيه شيخنا النوري في «خاتمة المستدرك»عند ذكر كتابه«دعائم الاسلام»الموجود المطبوع اليوم.و له كتاب«المناقب و المثالب»الموجود،قال ابن ذولاق في«أخبار مصر»عند ذكر القاضي نعمان إنه ألّف لأهل البيت من الكتب آلاف الأوراق بأحسن تأليف و أملح سجع،و عمل في المناقب و المثالب كتابا حسنا، و له ردود على مخالفيه كأبي حنيفة و مالك و الشافعي،إلى آخر كلامه في ذيل ترجمة أبي الحسن علي بن القاضي نعمان،كما حكاه ابن خلكان.و من أحفاده قاضي القضاة عبد العزيز بن محمد بن النعمان قاضي قضاة مصر من قبل العبيديين و قد قتله الحاكم بأمر اللّه منصور أحد خلفائهم في 401 كما ذكره اليافعي في«مرآة الجنان»و قال هو قاضيهم،و ابن قاضيهم و أرّخ السيوطي قتله بسنة 398 كما مرّ،و له«الآثار النبوية»و«ابتداء الدعوة»و«اختلاف الفقهاء»و كتاب«الهمة في آداب اتّباع الأئمة»طبع بمصر 1366،و في مقدمة طبعه ترجمته بقلم الدكتور محمد كامل حسين ناقلا لفهرس تصانيفه البالغ إلى نيف و أربعين في فنون مختلفة عن كتاب«المرشد إلى أدب الاسماعيلية» تأليف إيوانف.أقول:و قد أخذها إيوانف من«فهرسة الكتب و الرسائل» [1]و هي كتب الفقه:الإيضاح،مختصر الايضاح،الاخبار،مختصر الآثار فيما روي عن الأئمة الأطهار-المتداول عند البهرة-الاقتصار.دعائم الاسلام في الحلال و الحرام.منهاج الفرائض.الاتفاق و الافتراق.المقتصر.الينبوع.

القصيدة المنتخبة.كتب الأخبار:شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار في ستة عشر جزءا،قصيدة ذات المحنة،قصيدة ذات المنن.كتب الحقائق:

[1] «فهرسة الكتب و الرسائل و لمن هي من الأئمة و الحدود الأفاضل».فهرس لكتب الاسماعيلية.ألفه بالعربية الشيخ اسماعيل مجدوع الأجيني الهندي المتوفى 1183،من الاسماعيلية، و هو الكتاب الذي اتكل عليه ايوانف في تأليفه المذكور بالانكليزية الذي طبعه مرة بلندن 1933 و مرة بطهران 1963.و طبعت فهرسة مجدوع بطهران 1966 مع ملحقات و فهارس لعلي نقي منزوي(كاتب هذه السطور)من منشورات مكتبة الأسدي