المحمول و یسأل الرجوع إلی الدنیا فأجیب {10}. السادس:
أن یمشی خلف الجنازة أو طرفیها {11} و لا یمشی قدامها. و الأول أفضل من
الثانی {12}. و الظاهر کراهة الثالث {13} خصوصا فی جنازة غیر المؤمن {14}. السابع: أن یلقی علیها ثوب غیر مزین {15}. _____________________________ {10}
کما فی خبر عجلان بن أبی صالح عن الصادق علیه السّلام [1]، و فی وصیة
النبیّ صلّی اللّه علیه و آله لأبی ذر: «یا أبا ذر إذا اتبعت جنازة فلیکن
عملک فیها التفکر و الخشوع و اعلم أنّک لاحق به» [2]. {11} نصّا، و إجماعا، ففی موثق إسحاق بن عمار: «المشی خلف الجنازة أفضل من المشی بین یدیها» [3]. و نحوه غیره الدال علی جواز المشی قدام الجنازة، و فی خبر سدیر: «من أحبّ أن یمشی ممشی الکرام الکاتبین فلیمش جنبی السریر» [4]. {12} تأسیا بالنبیّ صلّی اللّه علیه و آله حیث مشی خلف الجنازة، و لسیرة الصالحین. {13} علی المشهور بین الأصحاب، و یظهر من الروض دعوی الإجماع علیها، فیحمل مثل موثق عمار علی أصل الجواز. {14} فإنّ اللعنة تستقبله کما فی بعض الروایات [5] أو «ملائکة العذاب یستقبلونه بألوان العذاب» کما فی خبر السکونی [6] و غیره. {15} أما أصل إلقاء الثوب، فللسیرة، و لأنّه نحو احترام للمیت. و أما عدم [1] الوسائل باب: 59 من أبواب الدفن حدیث: 1. [2] مستدرک الوسائل باب: 50 من أبواب الدفن حدیث: 1. [3] الوسائل باب: 4 من أبواب الدفن حدیث: 1. [4] الوسائل باب: 4 من أبواب الدفن حدیث: 3. [5] الوسائل باب: 5 من أبواب الدفن حدیث: 3. [6] الوسائل باب: 5 من أبواب الدفن حدیث: 7.