(مسألة 3): الأولی أن تکون فی الطول بمقدار ذراع {8} و إن کان یجزئ الأقل و الأکثر {9}. و فی الغلظ کلّما کان أغلظ أحسن من حیث بطء یبسه {10}.
_____________________________
و عن الصادق علیه السّلام: «یتجافی عنه العذاب ما دامت رطبة» [1].
مع أنّ الرطوبة مأخوذة فی الجریدة- کما عن بعض أهل اللغة- و فی حدیث یحیی بن عبادة ورد «التخضیر» [2] و هو لا یکون إلّا مع الرطوبة.
{8} الأخبار فی المقام علی أقسام:
منها: المطلقات الدالة علی الإجزاء بما یسمّی جریدة فیشمل الأقل و الأکثر.
و منها: مرسل یونس: «و یجعل له قطعتین من جریدة النخل قدر ذراع» [3].
و هو مردد بین کونها بقدر الذراع أو بقدر عظمه، و المشهور بل ادعی علیه الإجماع هو الأخیر، و فی الفقه الرضوی صرح: «بقدر عظم الذراع» [4].
و فی کشف اللثام «إنّ الذراع حقیقة فی عظمها».
و منها: خبر جمیل: «إنّ الجریدة قدر شبر» [5].
و مقتضی الصناعة الحمل علی مراتب الفضل لا سیما فی المندوبات المبنیة علی التسامح.
{9} للإطلاقات و عدم بناء الفقهاء علی تقییدها فی المندوبات ما لم تکن قرینة خارجیة علیه.
{10} لما ورد فی الأخبار من إیجابهما رفع العذاب ما دامت رطبة [6].