(مسألة 2): یستحب الاطلاء و إن قرب العهد و لو بعد یومین {20}.

(مسألة 3): یستحب الدعاء بالمأثور عند الطلاء {21}.
_____________________________
إلی غیر ذلک من الأحادیث.
{19} لقول الصادق علیه السّلام: «السنّة فی النورة فی کلّ خمسة عشر یوما فمن أتت علیه أحد و عشرون یوما و لم یتنور، فلیستدن علی اللّه عزّ و جلّ و لیتنور، و من أتت علیه أربعون یوما و لم یتنور فلیس بمؤمن و لا مسلم و لا کرامة» [1].
و فی خبر مسعدة بن صدقة عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله قال: «من کان یؤمن باللّه و الیوم الآخر فلا یترک حلق عانته فوق الأربعین، فإن لم یجد فلیقرض بعد الأربعین و لا یؤخره» [2].
{20} لما رواه علیّ بن أبی حمزة، عن أبی بصیر قال: «کنت معه أقوده فأدخلته الحمام، فرأیت أبا عبد اللّه علیه السّلام یتنوّر فدنا منه أبو بصیر فسلّم علیه، فقال: یا أبا بصیر تنوّر فقال: إنّما تنوّرت أول من أمس و الیوم الثالث، فقال: أما علمت أنّه طهور، فتنور» [3].
و مثله خبر الأرقط [4].
{21} لمرفوعة السیاری قال: «قال أبو عبد اللّه علیه السّلام من أراد الاطلاء بالنورة، فأخذ من النورة بإصبعه فشمه و جعل علی طرف أنفه و قال: صلّی اللّه علی سلیمان بن داود کما أمرنا بالنورة لم تحرقه النورة» [5].
و فی خبر سدیر أنّه سمع علیّ بن الحسین علیه السّلام یقول: «من قال إذا