(السادس): إذا عارض استعمال الماء فی الوضوء أو الغسل واجب أهم {87}، کما إذا کان بدنه أو ثوبه نجسا و لم یکن عنده من الماء
_____________________________
{87} الظاهر أنّ تقدیم الأهم بل محتمل الأهمیة علی المهم من الفطریات التی یکفی فی اعتباره عدم ثبوت الردع من الشارع کیف و قرر ذلک بقوله علیه السّلام: «لا تطلب الماء و لکن تیمم، فإنّی أخاف علیک التخلف عن أصحابک فتضلّ و یأکلک السبع» [1].
و قوله علیه السّلام: «لا آمره أن یغرّر بنفسه فیعرض له لص أو سبع» [2].
و قوله علیه السّلام فیمن یمر بالرکیة و لیس معه دلو: «لیس علیه أن ینزل الرکیة إنّ ربّ الماء هو ربّ الأرض فلیتیمم» [3]، و قوله علیه السّلام: «إذا أتیت البئر و أنت جنب فلم تجد دلولا و لا شیئا تغرف به فتیمم بالصعید، فإنّ ربّ الماء هو ربّ الصعید، و لا تقع فی البئر و لا تفسد علی القوم ماءهم» [4].
إلی غیر ذلک مما ورد فی المقام، فیستفاد من مجموعها توسعة الأمر فی التیمم و أنّه کما یجب فی الأعذار العقلیة و الشرعیة یجب فی الأعذار العرفیة أیضا، فوجوب صرف الماء فی إزالة الخبث شرعا بالإجماع عذر شرعیّ مانع عن استعماله فی رفع الحدث، و لعلّ مقتضی الفطرة السلیمة أیضا تقدیم ما لا بدل له