مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 4 صفحة : 245

اللیل {60}. و یجوز أخذ الأجرة علیه إذا لم یکن بالباطل {61}. لکن
_____________________________
ثمَّ قال: هذا المعروف الذی قال اللّه عزّ و جلّ فی کتابه وَ لٰا یَعْصِینَکَ فِی مَعْرُوفٍ [1].
أقول: الویل و الثبور بمعنی الهلاک، أی: یطلب الهلاک لنفسه، و هو مخالف للتسلیم و الرضا و التوکل. و العویل: رفع الصوت بالبکاء، و هو عبارة أخری عن الصراخ. و لکن فی خطبة الصدیقة الطاهرة- بعد رحلة النبیّ صلّی اللّه علیه و آله- وقعت هذه العبارة: «ویلاه من کلّ شارق»، و یمکن حمله علی بعض المحامل. و المراد بقولها علیها السّلام: «اترکن التعداد» أی التهیئة المتعارفة بینهنّ للنیاحة من إرسال الشعر و نحو ذلک، أو تعداد ما لا فائدة فیه من المفاخر الدنیویة.
ثمَّ إنّه ینبغی أن یعد من الآداب عدم لبس السواد أیضا، ففی الخبر عن علیّ بن إبراهیم فی تفسیره فی قوله تعالی وَ لٰا یَعْصِینَکَ فِی مَعْرُوفٍ: إنّها نزلت فی یوم فتح مکة و ذلک أنّ رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله قعد فی المسجد یبایع الرجال إلی صلاة الظهر و العصر ثمَّ قعد لبیعة النساء .. إلی أن قال: ثمَّ قرأ علیهنّ ما أنزل اللّه من شروط البیعة، فقال: علی أن لا یشرکن .. الآیة، فقامت أم حکیم بنت الحارث بن عبد المطلب فقالت: یا رسول اللّه ما هذا المعروف الذی أمرنا اللّه به أن لا یعصینک فیه، فقال: أن لا تخمشن وجها، و لا تلطمن خدا، و لا تنتفن شعرا، و لا تمزّقن جیبا، و لا تسوّدن ثوبا، و لا تدعونّ بالویل و الثبور، و لا تقمن عند قبر- الحدیث-» [2].
{60} تقدم ما یدل علیه.
{61} للأصل، و العمومات، و الإجماع، و قول الصادق علیه السّلام:
«لا بأس بأجر النائحة التی تنوح علی المیت» [3].

[1] الوسائل باب: 83 من أبواب الدفن حدیث: 5.
[2] مستدرک الوسائل باب: 71 من أبواب الدفن حدیث: 1.
[3] الوسائل باب: 17 من أبواب ما یکتسب به حدیث: 7.

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 4 صفحة : 245

صيغة PDF

شهادة

الفهرست