و یستحب أن یقول: «السلام علی أهل الدیار من المؤمنین، رحم اللّه المتقدمین منکم و المتأخرین، و إنا إن شاء اللّه بکم لاحقون» {84}. _____________________________ تقدم بعض الکلام فی زیارة النساء القبور فراجع. فروع-
(الأول): مقتضی الإطلاقات استحباب زیارة القبور فی جمیع الأوقات و إن کان
الأفضل ما تقدم من الأوقات الثلاثة، و لکن فی دعوات الراوندی فی وصیة رسول
اللّه صلی اللّه علیه و آله لأبی ذر: «جاور القبور تذکر بها الآخرة، و زرها
أحیانا بالنهار و لا تزرها باللیل» [1]. و عن الصادق علیه السّلام: «إذا زرتم موتاکم قبل طلوع الشمس سمعوا و أجابوکم و إذا زرتموهم بعد طلوع الشمس سمعوا و لم یجیبوکم» [2]. و لا یبعد دعوی جریان السیرة علی عدم زیارتهم فی اللیل. (الثانی):
مقتضی الإطلاقات شمول الاستحباب لمن کان له أثر قبر أم لا، فیشمل القبور
الواقعة فی الصحن من مشاهد الأئمة علیهم السّلام و أولادهم و إن لم یکن فی
البین أثر من القبور، کذا القبور المندرسة الآثار، و فی مناجاة موسی بن
عمران ربه قال: «إلهی أین أجدک؟ فأوحی اللّه إلیه أنا عند القلوب المنکسرة و
القبور المندرسة». (الثالث): لا یبعد شمول الإطلاقات للزیارة عن البعد
أیضا، و یمکن الاستشهاد له بما ورد فی زیارة النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و
الأئمة من بعید [3] و لکن الأولی قصد الرجاء فیها. {84} کما فی خبر
جراح المدائنی عن أبی عبد اللّه علیه السّلام [4]، و نحوه خبر عبد اللّه بن
سنان عنه علیه السّلام- أیضا- إلّا أنّه قال: «و المسلمین أنتم لنا [1] مستدرک الوسائل باب: 45 من أبواب الدفن حدیث: 4. [2] مستدرک الوسائل باب: 79 من أبواب الدفن حدیث: 25. [3] راجع الوسائل باب: 95 و باب: 96 من أبواب المزار- کتاب الحج. [4] تقدم فی صفحة: 211.