الثانی عشر: أن یقول قبل الصلاة: «الصلاة» ثلاث مرات {15}.

الثالث عشر: أن تقف الحائض إذا کانت مع الجماعة فی صف وحدها {16}.

الرابع عشر: رفع الیدین عند الدعاء علی المیت بعد التکبیر الرابع، علی قول بعض العلماء {17}. لکنّه مشکل إن کان بقصد الخصوصیة و الورود.

(مسألة 1): إذا اجتمعت جنازات فالأولی الصلاة علی
_____________________________
و یمکن أن یستفاد ذلک من سائر الأخبار أیضا.
{15} لخبر الجعفی عن الصادق علیه السّلام: «أرأیت صلاة العیدین هل فیهما أذان و إقامة؟ قال علیه السّلام: لیس فیهما أذان و لا إقامة، و لکن ینادی الصلاة ثلاث مرات» [1].
بدعوی إلقاء خصوصیة المورد فیشمل جمیع الصلوات المطلوبة فیها الاجتماع حتّی صلاة المیت، لکن الأولی الإتیان بها بعنوان الرجاء.
{16} تقدم الوجه فیه فی [المسألة 17] من «فصل فی الصلاة علی المیت» فراجع.
{17} لم یستبعده صاحب المدارک، لإطلاق الأمر برفع الیدین فی الدعاء الشامل للمقام أیضا، و وجه الإشکال أنّه خلاف المعهود فی صلاة الأموات و إثبات الاستحباب به مسامحة فی مسامحة.
الخامس عشر: أن لا یبرح من مکانه حتّی ترفع الجنازة، لأنّ علیا علیه السّلام «کان إذا صلّی علی جنازة لم یبرح من مصلاه حتّی یراها علی أیدی