(مسألة 40): إذا أکل طعاما نجسا فما یبقی منه بین أسنانه باق علی نجاسته {110}، و یطهر بالمضمضة {111}. و أما إذا کان الطّعام طاهرا فخرج دم من بین أسنانه، فإن لم یلاقه لا یتنجس {112} و إن تبلل بالریق الملاقی للدم، لأنّ الریق لا یتنجس بذلک الدم. و إن لاقاه ففی الحکم بنجاسته إشکال، من حیث إنّه لاقی النجس فی الباطن، لکن الأحوط الاجتناب عنه، لأنّ القدر المعلوم أنّ النجس فی الباطن لا ینجس ما یلاقیه مما کان فی الباطن، لا ما دخل إلیه من الخارج. فلو کان فی أنفه نقطة دم لا یحکم بتنجس باطن الأنف، و لا بتنجس رطوبته، بخلاف ما إذا أدخل إصبعه فلاقته، فإنّ الأحوط غسله.

(مسألة 41): آلات التطهیر- کالید و الظرف الذی یغسل فیه- تطهر بالتبع {113}، فلا حاجة إلی غسلها، و فی الظروف لا یجب غسله
_____________________________
{110} لاستصحاب بقاء النجاسة. و یأتی التفصیل فی العاشر من المطهّرات.
{111} لإطلاق ما دل علی طهوریة الماء.
{112} لقاعدة الطهارة، و استصحاب بقائها.
{113} لإطلاق أدلّة التطهیر، و ما تقدم من صحیح ابن مسلم، و لسیرة المتشرعة، و سهولة الشریعة خصوصا فی الطهارة. و یأتی فی التاسع من المطهّرات ما ینفع المقام.