مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 2 صفحة : 509

العضو، ثمَّ تبیّن أنّه کان مضرّا و کانت وظیفته الجبیرة، أو اعتقد الضّرر و مع ذلک ترک الجبیرة ثمَّ تبیّن عدم الضرر و أنّ وظیفته غسل البشرة، أو اعتقد عدم الضرر و مع ذلک عمل بالجبیرة ثمَّ تبیّن الضرر، صح وضوؤه فی الجمیع {83} بشرط حصول قصد القربة منه فی الأخیرتین، و الأحوط الإعادة فی الجمیع.
_____________________________
{83} أما وجه الصحة فی الصورة الأولی، فلتحقق الخوف الذی هو الموضوع لتعلق الحکم الظاهری بالوضوء الجبیری، و هو یقتضی الإجزاء، کما ثبت فی محله، و لکن یأتی إمکان الإشکال فیه.
و أما فی الصورة الثانیة، فالصحة مبنیة علی بقاء ملاک التکلیف الاختیاری و إن سقطت فعلیة الخطاب به، و یمکن إحراز الملاک فی المقام، بدعوی أنّ الوجه فی سقوط الملاک إنّما هو حصول الخوف، و المفروض عدم حصوله، فمقتضی الأصل بقاؤه، و لکنه یتم فی الضرر الیسیر، و أما الکثیر الذی لا یتحمل نوعا، فلا طریق لنا لإحراز بقائه، بل من سقوط فعلیة الخطاب یستکشف سقوطه أیضا کما مر.
و أما فی الصورة الثالثة، فإن لم یحصل له الخوف، فیصح لا محالة، لوجود المقتضی و فقد المانع، و أما إذا حصل الخوف المعتد به و مع ذلک ترک الجبیرة، و توضأ یشکل صحة وضوئه بناء علی ثبوت الموضوعیة للخوف. الا أن یقال: إنّ الخوف الذی یزول بسرعة لا موضوعیة فیه، بل المدار علی نفس الواقع حینئذ.
و أما الصحة فی الصورة الرابعة، فلوجود المقتضی و فقد المانع واقعا بعد تحقق قصد القربة. و هذه المسائل لیس فیها نص خاص و لا إجماع، و إنّما هی اجتهادیة محضة تختلف بحسب الأنظار، و لا بد من تقیید الصحة فی مواردها بما إذا لم ینطبق علی العمل عنوان التشریع، أو التجری المبطل و مراعاة الاحتیاط فی الجمیع أولی، و یأتی منه (قدّس سرّه) الفتوی بوجوب الإعادة فی الصورة الأولی

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 2 صفحة : 509

صيغة PDF

شهادة

الفهرست