مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 2 صفحة : 359

.....
_____________________________
الرجلین موسّع من شاء مسح مقبلا، و من شاء مسح مدبرا، فإنّه من الأمر الموسع إن شاء اللّٰه تعالی» [1].
فلا وجه للاجتزاء بالمسمّی، للإطلاقات، و بما ورد فی عدم وجوب استبطان الشراک، و کفایة مسح الرجل بإدخال الید فی الخفّ المخرق [2]، للزوم تقیید ذلک کلّه بما مرّ. کما أنّ خبر الأخوین لا یدل علی کفایة المسمّی:
«قال علیه السلام: و إذا مسحت بشی‌ء من رأسک أو بشی‌ء من قدمیک ما بین کعبیک إلی أطراف الأصابع، فقد أجزأک» [3].
لصحة أن یکون قوله علیه السلام: «ما بین الکعبین إلی أطراف الأصابع» بدلا من قوله: «بشی‌ء من قدمیک» فلا یخالف مع ما تقدم، فیکون المراد بقوله: «بشی‌ء من قدمیک» نفی استیعابهما بالمسح کما یفعله غیرنا، لا عدم التحدید أصلا.
{97} و فی المعتبر: «إنّه مذهب فقهاء أهل البیت علیهم السلام، و لا خلاف بین الإمامیة أنّهما فی ظهر القدم». و یدل علیه أخبارهم المتواترة [4]، و مقتضی الأصل العملی کفایة المسح إلیهما أیضا، لأنّ المقام من الدوران بین الأقلّ و الأکثر، سواء قلنا بأنّ المأمور به نفس الغسلات و المسحات، أم الطهارة الحاصلة منها. أما علی الأول فواضح. و أما علی الثانی، فلما تقدم من أنّها من الأسباب التولیدیة للطهارة، و لا فرق فی التولیدیات بین تعلق التکلیف بالأسباب أو بالمسببات، فیکون الشک علی أیّ تقدیر فی أصل التکلیف المردد بین الأقل و الأکثر.
ثمَّ إنّ الأقوال فی الکعب أربعة:
(الأول): أنّه العظمان النابتان عن یمین الساق و شماله، نسب ذلک إلی المعروف بین العامة، و أجمع أصحابنا علی خلافه.

[1] الوسائل باب: 20 من أبواب الوضوء حدیث: 3.
[2] الوسائل باب: 23 من أبواب الوضوء حدیث: 2.
[3] الوسائل باب: 23 من أبواب الوضوء حدیث: 4.
[4] الوسائل باب: 15 و 23 و 24 من أبواب الوضوء.

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 2 صفحة : 359

صيغة PDF

شهادة

الفهرست