..... _____________________________ «إن قال فی أول وضوئه: بسم اللّٰه الرّحمن الرّحیم طهرت أعضاؤه کلها من الذنوب» [1]. و لصحیح محمد بن قیس عن أبی جعفر علیه السلام- فی حدیث-: «فاعلم أنّک إذا ضربت یدک فی الماء، و قلت: بسم اللّٰه الرّحمن الرّحیم تناثرت الذنوب التی اکتسبتها» [2]. و
أما أنّ الأفضل منهما (باسم اللّٰه و باللّه- إلخ-)، فلاشتماله علی الدعاء
و صحیح زرارة و حدیث الأربعمائة و غیرهما الوارد فی خصوص ذلک. (فروع):
الأول: الظاهر أنّ توقیتها بقبل مس الماء، أو وضع الید فی الماء من باب
تعدد المطلوب، لأنّ مقتضی الإطلاقات استحباب التسمیة حال الوضوء مطلقا. قال
فی المستند: «و المتحصل أنّ المذکور فی أخبار التسمیة فی الوضوء ثمان
حالات قبل مس الماء و عنده، و عند وضع الماء علی الجبین و الابتداء، و بعد
الوضوء، و علیه، و فیه، و إذا توضأ. (الثانی): یکره ترک التسمیة، لما تقدم من قوله علیه السلام: «إذا توضأ أحدکم و لم یسم کان للشیطان فی وضوئه شرک» [3]. (الثالث): إذا ترکها عمدا أو نسیانا، فمقتضی الإطلاقات بقاء الاستحباب ما دام یشتغل بوضوئه، و نسبه فی الحدائق إلی ظاهر الأصحاب. (الرابع): مقتضی الإطلاقات جوازها بکل لغة لو لم نقل بالانصراف إلی العربیة. (الخامس):
قال أبو عبد اللّٰه علیه السلام فی خبر ابن أبی عمیر: «إنّ رجلا توضأ و
صلّی، فقال له رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه و آله: أعد وضوءک و صلاتک،
فتوضأ و صلّی، فقال له النبیّ صلّی اللّٰه علیه و آله أعد وضوءک و صلاتک
ففعل، فتوضأ و صلّی، فقال له النبی صلّی اللّٰه علیه و آله أعد صلاتک و
وضوءک، فأتی أمیر المؤمنین علیه السلام فشکی ذلک إلیه، فقال علیه السلام
فهل سمّیت حین [1] الوسائل باب: 15 من أبواب الوضوء حدیث: 21. [2] الوسائل باب: 15 من أبواب الوضوء حدیث: 12. [3] الوسائل باب: 26 من أبواب الوضوء حدیث: 12 و 6.