محترم
آخر {46} الا أن یکون مستورا {47}، و الکلام فی غیر الضرورة {48} الا بذکر
اللّٰه {49}، أو آیة الکرسیّ {50}، أو حکایة الأذان {51}، أو _____________________________ من راجعها فی المتاحف الفعلیة. و لعل وجه التخصیص بالأبیض، لشیوعه و غلبة استعماله. {46}
لأنّ الظاهر أنّ المناط فی الکراهة التحفظ علی الاحترام، فیصح التعدی إلی
کل محترم لا بد من احترامه، و هو الموافق لمرتکزات المتدینین أیضا. {47} هذا استثناء من استصحاب الدرهم لما تقدم فی قول الصادق علیه السلام: «الا أن یکون مصرورا»، و لکنه أخصّ من مطلق المستوریة. {48}
لخبر صفوان عن الرضا علیه السلام أنّه قال: «نهی رسول اللّٰه صلّی اللّٰه
علیه و آله أن یجیب الرجل آخر و هو علی الغائط، أو یکلمه حتّی یفرغ» [1]، و
مثله غیره. و أما مع عدم الکراهة مع الضرورة، فلظهور الاتفاق علیه، و
إمکان دعوی انصراف الأخبار عنه. {49} لأنّه «حسن علی کلّ حال» [2]. {50}
لخبر عمر بن یزید قال: «سألت أبا عبد اللّٰه علیه السلام عن التسبیح فی
المخرج، و قراءة القرآن. قال: لم یرخص فی الکنیف فی أکثر من آیة الکرسیّ، و
یحمد اللّٰه، و آیة الحمد للّه ربّ العالمین» [3]. و یمکن حمله علی
الأفضلیة من سائر الأذکار. {51} للإطلاقات الدالة علی استحباب حکایته مطلقا [4]، و صحیح محمد ابن مسلم عن أبی جعفر علیه السلام أنّه قال له: [1] الوسائل باب: 6 من أبواب أحکام الخلوة حدیث: 1. [2] الوسائل باب: 7 من أبواب أحکام الخلوة و راجع حدیث: 7. [3] الوسائل باب: 7 من أبواب أحکام الخلوة و راجع حدیث: 7. [4] الوسائل باب: 45 من أبواب الأذان و الإقامة.