الجلل
{252}، و الأحوط مع زوال الاسم مضیّ المدة المنصوصة فی کلّ حیوان بهذا
التفصیل: فی الإبل إلی أربعین یوما {253}، و فی البقر إلی _____________________________ إلیه. و فیه ما لا یخفی. نعم، هو المشهور فی الکلمات و بلوغه حدّ الإجماع المعتبر، مشکل، و لکنّه الأحوط. {252}
لدوران الحکم مدار صدق الموضوع حدوثا و بقاء، فمع زوال عنوان الجلل لا وجه
لبقاء الحرمة و النجاسة. و إنّما البحث فی أنّ ما ورد من التحدید فی
النصوص [1] له موضوعیة خاصة حتّی یجب و لو مع زوال الاسم و العنوان قبل
حصوله، أو أنّه طریق إلی زوال الاسم فیدور مداره. یحتمل الأخیر، لبعد
التعبد المحض فی هذا الأمر العرفی، و إنّما ورد التحدید بما ورد من باب
الغالب، فالمناط کله زوال الاسم المختلف باختلاف مزاج الحیوان و الزمان و
المکان. فیکون المقام نظیر المرض و الصحة المعلق علیهما الحکم فی الأدلة.
هذا و لکن نسب إلی المشهور، بل المجمع علیه وجوب مراعاة ما ورد فی النصوص و
إن زال الاسم قبله. {253} ورد هذا التحدید فی خبر السکونی عن الصادق علیه السلام عن أمیر المؤمنین علیه السلام: «الدجاجة
الجلالة لا یؤکل لحمها حتّی تقید ثلاثة أیام و البطة الجلالة خمسة أیام، و
الشاة الجلالة عشرة أیام، و البقرة الجلالة عشرین یوما، و الناقة الجلالة
أربعین یوما» [2]. و المشهور عملوا بهذا الحدیث، و هو معتبر من حیث السند أیضا، کما أثبتناه فی محلّه. ثمَّ
إنّ المتفق علیه نصّا و فتوی أنّ مدة الاستبراء بالنسبة إلی الإبل أربعون
یوما و اختلفت النصوص فی غیره، و لأجل ذلک اختلفت الأقوال أیضا، ففی خبر [1] الوسائل باب: 28 من أبواب الأطعمة المحرّمة حدیث: 1. [2] الوسائل باب: 28 من أبواب الأطعمة المحرمة حدیث: 2.