(مسألة 5): إذا کان عنده ثوبان یعلم بنجاسة أحدهما، یکرر الصلاة {22}، و إن لم یتمکن إلا من صلاة واحدة، یصلّی فی أحدهما، _____________________________ خبر
الحلبی قال: «سألت أبا عبد اللّه علیه السلام: عن الرجل یجنب فی الثوب أو
یصیبه بول و لیس معه ثوب غیره، قال: یصلّی فیه إذا اضطر إلیه» [1]. بدعوی: ظهوره فی صورة الاضطرار إلی لبس الثوب. و فیها أولا: أنّه یمکن أن یکون المراد من الاضطرار فی مقابل العراء، لا من جهة العوارض الخارجیة، فیکون من القسم الأول حینئذ. و ثانیا: هذا الحمل خلاف ظواهر تلک الأخبار [2]، فراجع. هذا:
و لکن قول أبی الحسن علیه السلام فی صحیح أخیه: «یصلّی فیه و لا یصلّی
عریانا» [3] من المحکمات الناصة فی وجوب الصلاة فیه و النهی عن الصلاة
عریانا، فلا بد من رد غیره إلیه، إن أمکن. و إلا فلیرد إلی أهله، و طریق
الاحتیاط واضح. {22} لقاعدة الاحتیاط، و لقول أبی الحسن فی صحیح صفوان: «یصلّی فیهما جمیعا» [4]. و نسب إلی ابنی إدریس و سعید الصلاة عاریا. فإن کان ذلک لأجل أنّه لا جزم بالنیة فی مورد الاحتیاط. ففیه:
أنّه لا دلیل علی اعتباره من أصله فی مورد العلم التفصیلی بالتکلیف فکیف
بموارد الاحتیاط، و مقتضی الأصل، و إطلاق الصحیح المزبور، عدم اعتباره. و
إن کان ذلک لمرسل المبسوط روی: «أنّه یترکهما و یصلّی عاریا» [5].
[1] الوسائل باب: 45 من أبواب النجاسات حدیث: 7. [2] تقدم تلک الأخبار صفحة: 509. کموثق سماعة. [3] الوسائل باب: 45 من أبواب النجاسات حدیث: 5. [4] الوسائل باب: 64 من أبواب النجاسات حدیث: 1. [5] راجع المبسوط صفحة 12 آخر فصل تطهیر الثیاب و الأبدان من النجاسات.