(فصل) إذا صلّی فی النجس. فإن کان عن علم و عمد بطلت صلاته {1}.
و کذا إذا کان عن جهل بالنجاسة من حیث الحکم، بأن لم یعلم أنّ الشی‌ء الفلانی، مثل عرق الجنب من الحرام نجس، أو عن جهل بشرطیة الطهارة للصلاة {2}. و أما إذا کان جاهلا بالموضوع- بأن لم «فصل إذا صلّی فی النجس»
_____________________________
{1} إجماعا و نصوصا کثیرة تأتی الإشارة إلیها:
منها: صحیح ابن سنان: «سألت أبا عبد اللّه علیه السلام عن رجل أصاب ثوبه جنابة أو دم قال علیه السلام: «إن کان قد علم أنّه أصاب ثوبه جنابة أو دم قبل أن یصلّی ثمَّ صلّی فیه و لم یغسله، فعلیه أن یعید ما صلّی- الحدیث-» [1].
و تقتضیه قاعدة انتفاء المشروط بانتفاء شرطه، إلا ما خرج بالدلیل، و لا دلیل علی الخروج فی المقام.
{2} علی المشهور، لقاعدة المشروط بانتفاء شرطه، و إطلاق ما تقدم من صحیح ابن سنان. بل لا یبعد ظهوره فی الجاهل، لأنّ العالم بالحکم و الموضوع لا یقدم علی الصلاة فی النجس، فیشمل العالم بالأولی.