(مسألة 33): لا یجوز سقی المسکرات للأطفال، بل یجب ردعهم {71}. و کذا سائر الأعیان النجسة إذا کانت مضرة لهم {72} بل
_____________________________
{70} للأصل بلا دلیل حاکم علیه، و فی صحیح ابن مسلم عن أحدهما علیهما السلام: «سألته عن الرجل یری فی ثوب أخیه دما و هو یصلّی، قال علیه السلام: «لا یؤذیه حتّی ینصرف» [1].
و عن الصادق علیه السلام: «اغتسل أبی من الجنابة فقیل له: قد أبقیت لمعة فی ظهرک لم یصبها الماء، فقال له: ما کان علیک لو سکت، ثمَّ مسح تلک اللمعة بیده» [2].
{71} أما عدم جواز السقی لهم، فهو المشهور، بل لم یظهر الخلاف فیه. مضافا إلی جملة من الأخبار:
منها: ما عن الصادق علیه السلام، عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:
«أقسم ربّی أنّه لا یسقیها عبدا لی صبیا صغیرا، أو مملوکا، إلا سقیته مثل ما سقاه من الحمیم یوم القیامة، معذبا کان، أو مغفورا له» [3].
و مثله غیره، و أما وجوب الردع، فهو الذی تقتضیه کثرة ما ورد من التشدید فی الخمر [4]، مع أنّه لا خلاف فیه من أحد.
{72} لحرمة الإضرار بالغیر مطلقا إن کان ذلک من التسبیب، بل الظاهر