responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى    الجزء : 1  صفحة : 479

و خطه بل عن جلده و غلافه، مع الهتک {51} کما أنّه معه یحرم مس خطه أو ورقة بالعضو المتنجس، و إن کان متطهرا من الحدث {52} و أما إذا کان أحد هذه بقصد الإهانة فلا إشکال فی حرمته {53}.

[ (مسألة 22): یحرم کتابة القرآن بالمرکّب [الحبر] النجس]

(مسألة 22): یحرم کتابة القرآن بالمرکّب [الحبر] النجس و لو کتب جهلا أو عمدا وجب محوه {54}. کما أنّه إذا تنجس خطه، و لم یمکن تطهیره یجب محوه.

[ (مسألة 53): لا یجوز إعطاؤه بید الکافر]

(مسألة 53): لا یجوز إعطاؤه بید الکافر و إن کان فی یده یجب أخذه منه {55}.
_____________________________
{51} بضرورة من المذهب، بل الدین.
{52} لأنّ کلّ ما یوجب الهتک بالنسبة إلی القرآن مبغوض عند الشارع و المفروض تحقق الهتک.
{53} بضرورة الفقه، بل قد یوجب الارتداد. ثمَّ إنّ الأقوی حرمة التنجیس و وجوب التطهیر مطلقا و لو لم یکن هتک فی البین أصلا، لاقتضاء سیرة المتشرعة ذلک خلفا عن سلف، و یشهد له إطلاق قوله تعالی فی شأن القرآن: «لأکرمنّ الیوم من أکرمک و لأهیننّ من أهانک- الحدیث» [1].
فإنّ إطلاق الإهانة یشمل التنجیس و إبقاء النجس فیه، و قوله تعالی لٰا یَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ [2]. بناء علی تعمیم الطهارة للحدثیة و الخبثیة.
{54} أما حرمة الکتابة بالحبر النجس فلأنّه إیجاد للنجاسة فیه، فیحرم، لما تقدم. و أما وجوب المحو فلحرمة إبقاء النجاسة فیه بعین الدلیل السابق هذا إذا انحصرت الإزالة فی المحو، و إن أمکن بالتطهیر یطهر.
{55} بلا إشکال فیه مع الهتک. و کذا مع عدمه، لأنّه إما من وضع النجس علی القرآن، أو العکس، فیشمله الدلیل السابق.



[1] الوسائل باب: 2 من أبواب قراءة القرآن حدیث: 1.
[2] سورة الواقعة 56 الآیة: 79.
اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى    الجزء : 1  صفحة : 479
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست