(مسألة 12): قد مرّ أنّه یشترط فی تنجس الشی‌ء بالملاقاة تأثره، فعلی هذا لو فرض جسم لا یتأثر بالرطوبة أصلا، کما إذا دهن علی نحو إذا غمس فی الإناء لا یتبلل أصلا، یمکن أن یقال: إنه لا
_____________________________
{28} لأنّ النجس و المتنجس به متغایران عرفا، فإذا دل الدلیل علی ثبوت أثر خاص للنجس، لا وجه لإجرائه علی المتنجس به. و إنّما الثابت بالسرایة أصل النجاسة فقط، و الأثر الخاص متقوّم بخصوص عین النجس لهم لو تعدّی العین إلی المتنجس أیضا یجری علیه تمام أحکام النجس.
{29} أما عدم وجوب التعفیر فی الإناء الثانی فلاختصاص وجوبه بما ولغ فیه الکلب، و لا یصدق علی الثانی أنّه ولغ فیه الکلب.
و أما الاحتیاط فلإمکان أن یستظهر من أدلة التعفیر أنّ موضوعه الإناء الذی یکون ظرفا لماء ولوغ الکلب، سواء کان بلا واسطة، أم معها، و یأتی الکلام فی [مسألة 5] من فصل المطهّرات، فراجع.
{30} لاختصاص دلیله بما فیه عین البول، فلا یشمل ما تنجس به مع عدم العین فیه، فالمرجع حینئذ المطلقات الدالة علی کفایة المرة الواحدة فی تطهیر مطلق النجاسات، و یأتی فی [مسألة 4] من فصل المطهرات ما ینفع المقام، فراجع.