(مسألة 1): إذا شک فی رطوبة أحد المتلاقیین، أو علم وجودها و شک فی سرایتها، لم یحکم بالنجاسة {10}. و أما إذا علم سبق وجود المسریة و شک فی بقائها فالأحوط الاجتناب، و إن کان الحکم بعدم النجاسة لا یخلو عن وجه {11}.
_____________________________
{8} لصدق أنّه لاقی المتنجس فیشمله ما دل علی أنّ ملاقی المتنجس ینجس.
{9} لما تقدم من اختصاص النجاسة بخصوص موضع الملاقاة فقط فیکون المجموع شیئا واحدا إلا ما لاقی بعض أجزائه النجس، فینجس ذلک الجزء، و إذا انفصل بعد التنجس ثمَّ اتصل یصدق علی موضع الاتصال أنّه لاقی المتنجس، فیشمله دلیل التنجس بملاقاة المتنجس لا محالة.
{10} لأصالة الطهارة و عدم النقل و السرایة.
{11} إن کان المستصحب نفس الرطوبة من حیث هی، فلا تثبت به النجاسة، لتوقفها علی إثبات السرایة. و إثباتها باستصحاب نفس الرطوبة من الأصول المثبتة و أما إذا کان المستصحب نفس السرایة من حیث هی، فتترتب علیها النجاسة بلا وساطة شی‌ء، و لا بأس به. و کذا لو کان المستصحب الرطوبة المسریة- أی القید و المقید معا- و لا فرق فی ذلک بین کون الرطوبة فی الملاقی