(مسألة 1): العرق الخارج منه حال الاغتسال قبل تمامه نجس {141}، و علی هذا فلیغتسل فی الماء البارد، و إن لم یتمکن فلیرتمس فی الماء الحار و ینوی الغسل حال الخروج أو یحرک بدنه تحت الماء بقصد الغسل.

(مسألة 2): إذا أجنب من حرام ثمَّ من حلال، أو من حلال ثمَّ من حرام، فالظاهر نجاسة عرقه أیضا، خصوصا فی الصورة الأولی {142}.
_____________________________
المعصومین علیهم السلام و لا الرواة، الدالة علی مجرد الکراهة التی یتسامح فیها بنحو ذلک.
فالجزم بالنجاسة، کالجزم بعدم صحة الصلاة، و لو مع عدم النجاسة مشکل جدا، بل الأول ممنوع، فتسقط الفروع المتفرعة علی النجاسة.
{140} کل ذلک لإطلاق الدلیل. و لکن لدعوی الانصراف إلی الحرمة الذاتیة، وجه.
{141} لبقاء الجنابة، فیشمله إطلاق الدلیل لو لا الانصراف عنه.
{142} جمودا علی الإطلاق خصوصا مع اختلاف أثر الجنابتین، کما فی المقام.
و یمکن الخدشة: بأنّ اختلاف الأثر إنّما هو فی صورة قابلیة الموضوع للتعدد، و لیس المقام کذلک عند المتشرعة.