(مسألة 1): الأقوی طهارة ولد الزنا من المسلمین، سواء کان من طرف أو طرفین {109}. بل و إن کان أحد الأبوین مسلما، کما مر {110}. _____________________________ ثمَّ إنّه بعد ثبوت النجاسة التبعیة فهی ثابتة ما لم یظهر الإسلام بعد البلوغ أیضا، للأصل، سواء بلغ عاقلا أم مجنونا. {109}
علی المشهور شهرة عظیمة، لأصالة الطهارة، و إطلاق ما دل علی ترتب أحکام
الإسلام علی من أقرّ بالشهادتین، و تحقق التبعیة، فیشمله حکمها. و لا ریب فی أنّ لولد الزنا خباثة معنویة فی الجملة، و لکنّها أعم من النجاسة. و نسب إلی الصدوق، و السید و الحلی: القول بکفره، لجملة من الأخبار. منها:
مرسل الوشاء عن أبی عبد اللّه علیه السلام: «أنّه کره سؤر ولد الزنا، و
سؤر الیهودی و النصرانی، و المشرک، و کلّ من خالف الإسلام و کان أشد ذلک
عنده سؤر الناصب» [1]. و فیه: مضافا إلی قصور سنده و وهنه بهجر الأصحاب،
أنّه لا یستفاد منه أزید من الکراهة، و ذکره فی سیاق الکفار، لا یکون
قرینة علی کفره. منها: خبر ابن أبی یعفور، عن أبی عبد اللّه علیه السلام
قال: «لا تغتسل من البئر التی یجتمع فیها غسالة الحمام، فإنّ فیها غسالة
ولد الزنا، و هو لا یطهر إلی سبعة آباء، و فیها غسالة الناصب- الحدیث». و
مثله غیره [2] و فیه: مضافا إلی قصور السند، أنّه یمکن أن یراد به الخباثة
المعنویة، و لا وجه لسرایتها، أو سرایة نجاسته علی القول بها إلی سبعة
آباء. فلا بد و أن یحمل علی بعض المحامل، أو یردّ علمه إلی أهله. منها: مرفوع الدیلمی، عن الصادق علیه السلام قال: «یقول ولد الزنا:
[1] الوسائل باب: 3 من أبواب الأسئار حدیث: 2. [2] الوسائل باب: 11 من أبواب الماء المضاف حدیث: 4.