(فصل) سؤر نجس العین کالکلب و الخنزیر و الکافر نجس، و سؤر طاهر العین، طاهر، و إن کان حرام اللحم، أو کان من المسوخ، أو کان جلالا. نعم، یکره سؤر حرام اللحم ما عدا المؤمن، بل و الهرة علی قول. و کذا یکره سؤر مکروه اللحم، کالخیل، و البغال و الحمیر.
و کذا سؤر الحائض المتهمة، بل مطلق المتهم {1}.
(فصل فی الأسئار)
_____________________________
{1} السؤر عرفا: فضلة ما فی الإناء مشروبا کان أو مأکولا، و الظاهر عدم اعتبار المیعان، ففی الحدیث: «نهی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عن أکل سؤر الفارة» [1].
و عن علیّ علیه السلام: «أنّ الهر سبع، و لا بأس بسؤره و إنّی لأستحی من اللّه أن أدع طعاما لأنّ الهر أکله» [2].
نعم، تعتبر الرطوبة المسریة الموجبة للانفعال بمباشرة الشارب أو الآکل فی الحکم بالنجاسة سواء کانت فی المحل قبل الأکل أم حصلت من فم الآکل.
و لکن یظهر من الفقهاء رحمهم اللّه تعالی اعتبار المیعان فیه، کما یظهر منهم