(مسألة 8): إذا تقاطر من السقف النجس یکون طاهرا، إذا کان التقاطر حال نزوله من السماء، سواء کان السطح أیضا نجسا أم طاهرا {23}.

(مسألة 9): التراب النجس یطهر بنزول المطر علیه إذا وصل إلی أعماقه حتّی صار طینا {24}.

(مسألة 10): الحصیر النجس یطهر بالمطر، و کذا الفراش
_____________________________
{21} لأنّه حینئذ کالماء الجاری أو الکر الذی لاقی النجس و لم یتغیّر.
{22} لأنّه حینئذ ماء قلیل لاقی النجس فینجس، و یظهر منه حکم الماء الجاری من المیزاب، فإنّه- حین الجریان- کالکر و الجاری، لا ینفعل بالملاقاة، و بعد الانقطاع قلیل ینفعل بها.
{23} أما علی الثانی فواضح، و أما علی الأول فلما تقدم من أنّه کالکر الذی لاقی النجس و لم یتغیّر.
{24} لإطلاق الأدلة، و قول أبی الحسن علیه السلام فی طین المطر: «إنّه لا بأس أن یصیب الثوب ثلاثة أیام. الا أن یعلم أنّه قد نجسه شی‌ء بعد المطر، فإن أصابه بعد ثلاثة أیام فاغسله، و إن کان الطریق نظیفا لم تغسله» [1] و التقیید بالثلاثة، مبنی علی تقدیم القرائن الظاهریة الدالة علی النجاسة علی الأصل، و لیس فیه تعبد خاص. و الا فلو دلت القرائن علی بقاء الطهارة إلی عشرة أیام أو أکثر، یعمل بها، مضافا إلی الأصل.