٢ ـ حديث الكشي عن الامام الرضا عليه السلام أنّه قَالَ بَعْدَ مَوْتِ ابْنِ أَبِي حَمْزَةَ :

«إنه أقعد في قبره فسئل عن الأئمة عليهم السلام فأخبر بأسمائهم حتى انتهى إلي فسئل فوقف ، فضرب على رأسه ضربة امتلأ قبره ناراً» [١].

٣ ـ حديث تفسير الامام العسكري عليه السلام :

«إن في القبر نعيماً يوفر الله به حظوظ أوليائه وإن في القبر عذاباً يشدد الله به على أشقياء أعدائه» [٢].

وقانا الله تعالى من عذاب القبر الذي يرتفع ببركة الايمان وحبّ أهل البيت عليهم السلام وببركة تلاوة القرآن ، خصوصاً آية الكرسي ، وسورة الملك ، وسورة التكاثر وصلاة الليل ، ووضع الجريدتين الرطبتين مع الميّت وغيرها ممّا تلاحظها في أحاديثها [٣].

موقعيّة القبور

أفضل مكان للقبور هي الأماكن المقدّسة ، والمشاهد المشرّفة ، والضرائح المقدّسة كما يستفاد من أحاديثها الشريفة الآتية فينقل الميّت إليها ويدفن فيها.

وقد استقرّ فتوى الفقهاء العظام ، وعمل الاماميّة الكرام على ذلك.

قال العلّامة المجلسي أعلى الله مقامه :

«والمشهور بينهم جواز النقل إلى المشاهد بل استحبابه.

وقال في المعتبر : «إنّه مذهب علمائنا خاصّة ، وعليه عمل الأصحاب من زمن الأئمّة عليهم السلام إلى الآن ، وهو مشهور ، بينهم لا يتناكرونه.

[١] رجال الكشي : ص ٣٤٥.

[٢] البحار : ج ٦ ، ص ٢٣٧ ، ب ٨ ، ح ٥٤.

[٣] المعالم الزلفى : ص ١٢٢ و ص ٢٩٠ ؛ الكافي : ج ٣ ، ص ١٥٣ ، ح ٧ ؛ السفينة : ج ٧ ، ص ١٩٤ ؛ منازل الآخرة : ص ٢٦.