أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَاقِرُ أُمُّهُ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ بِنْتُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّادِقُ- أُمُّهُ أُمُّ فَرْوَةَ بِنْتُ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَبُو إِبْرَاهِيمَ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ الثِّقَةُ أُمُّهُ جَارِيَةٌ اسْمُهَا حَمِيدَةُ الْمُصَفَّاةُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا أُمُّهُ جَارِيَةٌ اسْمُهَا نَجْمَةُ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الزَّكِيُّ أُمُّهُ جَارِيَةٌ اسْمُهَا خَيْزُرَانَ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَمِينُ أُمُّهُ جَارِيَةٌ اسْمُهَا سَوْسَنُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الرَّضِيُّ أُمُّهُ جَارِيَةٌ اسْمُهَا سُمَانَةُ تُكَنَّى أُمَّ الْحَسَنِ أَبُو الْقَاسِمِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ وَ هُوَ الْحُجَّةُ الْقَائِمُ أُمُّهُ جَارِيَةٌ اسْمُهَا نَرْجِسُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ.

وَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ: قَالَ لِي زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ وَ أَنَا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع يَا فَتَى مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ اسْتَنْصَرَكَ-؟ قَالَ قُلْتُ إِنْ كَانَ مَفْرُوضَ الطَّاعَةِ ......... فَلِي أَنْ أَفْعَلَ وَ لِي أَنْ لَا أَفْعَلَ فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ- أَخَذْتَهُ وَ اللَّهِ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ وَ مَا تَرَكْتَ لَهُ مَخْرَجاً.

وَ قِيلَ لِلصَّادِقِ ع مَا يَزَالُ يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ فَيُقْتَلُ وَ يُقْتَلُ مَعَهُ بَشَرٌ كَثِيرٌ فَأَطْرَقَ طَوِيلًا ثُمَّ قَالَ إِنَّ فِيهِمُ الْكَذَّابِينَ وَ فِي غَيْرِهِمُ الْمُكَذِّبِينَ.

وَ رُوِيَ عَنْهُ ص أَنَّهُ قَالَ: لَيْسَ مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا وَ لَهُ عَدُوٌّ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ فَقِيلَ لَهُ بَنُو الْحَسَنِ لَا يَعْرِفُونَ لِمَنِ الْحَقُّ قَالَ بَلَى وَ لَكِنْ يَحْمِلُهُمُ الْحَسَدُ.

عَنْ أَبِي يَعْقُوبَ‌[1] قَالَ: لَقِيتُ أَنَا وَ مُعَلَّى بْنُ خُنَيْسٍ‌[2] الْحَسَنَ بْنَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع‌

[1] عده الشيخ الطرسي« ره» في رجاله ص 339 من أصحاب الإمام جعفر بن محمّد الصادق« ع» فقال:« أبو يعقوب: الأسدي إمام بني الصيد الكوفيّ».

[2] المعلى بن خنيس ذكره الشيخ الطوسيّ« ره» في عداد أصحاب الصادق« ع» ص 320 من رجاله و ذكره العلامة في القسم الثاني من خلاصته ص 259 فقال: معلى بن خنيس- بضم الخاء المعجمة و فتح النون و السين المهملة بعد الياء المنقطة تحتها نقطتين- أبو عبد اللّه مولى الصادق جعفر بن محمّد« ع»، و من قبله كان مولى بني أسد، كوفي. قال النجاشيّ: إنّه بزاز بالزاي قبل الألف و بعدها و هو ضعيف جدا و قال: الغضائري إنّه كان أول أمره مغيريا ثمّ دعا إلى محمّد بن عبد اللّه المعروف بالنفس الزكية، و في هذه الظنة أخذه داود بن علي فقتله، و الغلاة يضيفون إليه كثيرا. قال: و لا أرى الاعتماد على شي‌ء من حديثه. و روى فيه أحاديث تقتضي الذم و اخرى تقتضي المدح، و قد ذكرناها في الكتاب الكبير. و قال الشيخ أبو جعفر الطوسيّ:- في الغيبة بغير إسناد- إنّه كان من قوام أبي عبد اللّه« ع» و كان محمودا عنده و مضى على منهاجه، و هذا يقتضي وصفه بالعدالة.

أقول: يريد بقوله كان مغيريا أي: من أصحاب المغيرة بن سعيد مولى بجيلة الذي لعنه الإمام الصّادق« ع» مرارا.