الطعن ، شذّ عنّي حفظه ، وعلّقت فيهم عن ابن طباطبا شيخي النسّابة قولا يقارب الطعن لا يعتدّ بمثله.

وفي كتاب أبي الغنائم الحسيني ، قال : حدّثنا أبو القاسم ابن خداع ، قال :حدّثنا عبيد الله بن الفضل الطائي ، قال : حدّثنا ابن أسباط ، عمّن حدّثه عن حميد الراسي [١] ، قال : حدّثتنا سالمة مولاة أبي عبد الله عليه‌السلام ، قالت : اشتكى أبو عبد الله عليه‌السلام ، فخاف عن نفسه ، فاستدعى ابنه عليهما‌السلام ، فقال : يا موسى اعط الأفطس سبعين دينارا وفلانا وفلانا ، فدنوت منه وقلت : تعطي الأفطس وقد قعد لك بشفرة يريد قتلك ، فقال عليه‌السلام : يا سالمة تريدين أن لا أكون ممّن قال الله تعالى «وَالَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ» الآية (رعد ـ ٢١) [٢].

فولد الأفطس في رواية ابن دينار أربع بنات : حسنة ، وفاطمة ، وكلثوم ، وخديجة. ومن الرجال : عبد الله ، وعمر ، وحسنا ، وحسينا ، وعليا ، وزيدا ، ومحمّد ، وعبد الله الأصغر ، والحسن الأصغر ، وحسينا الأصغر ، وقاسما ، وجعفر.

فأمّا عبد الله والحسن والحسين بنوا الحسن الأصاغر فلم يعقّبوا.

وأمّا جعفر فله بنات. وأمّا القاسم فله ولد ذكر. وأمّا محمّد فكان بالمدينة وله بها ابن وبنت. وأمّا زيد فأولد ولم يطل ذيله.

وأما علي بن الأفطس ، فيعرف بخرزى [٣] قتله الرشيد ، وامّه وأمّ إخوته زيد

[١] أيضا : حميد الرأس.

[٢] راجع تنقيح المقال للمامقانى (ره) ص ٢٩٦ ج ١.

[٣] وردت هذه النسبة : تارة (خرري) وتارة (خرزي) وفي «العمدة» (حريري) ويقول العلاّمة بحر العلوم في الحاشية : (الحريري بالحاء والراء المهملتين ثمّ الياء التحتانيّة بعدها الراء المهملة ثمّ ياء النسبة ، هكذا في نسخة ابن مساعد وفي بعض المخطوطات