أجزاء من الجزور الثانية، و لزمه الغرم في الجزور الأولى، و لم يلزمه في الثانية شيء لأن قدحه قد فاز، و بقي من الجزور الثانية سبعة أجزاء، فيضرب عليها بقداح من بقي، فإن خرج النافس أخذ صاحبه خمسة أجزاء، و لم يغرم من ثمن الجزور الثانية شيئا، لأن قدحه قد فاز، و لزمه الغرم من الأولى، و بقي جزءان من اللحم. و فيما بقي من القداح الحلس له أربعة أجزاء، فيحتاجون أن ينحروا جزورا أخرى لتتمه أربعة، و لا ينبغي لمن خاب قدحه في الجزور الثانية أن يأكل منها شيئا، لأنه يعاب به، و إن نحروا الجزور الثالثة و فاز الحلس أخذ صاحبه أربعة أجزاء: جزئين من الجزور الثانية، و جزئين من الجزور الثالثة، و لم يغرم من الجزور الثالثة شيئا لأنه فاز قدحه، و يبقى ثمانية أجزاء من الجزور الثالثة فيضرب بباقي القداح عليها، حتى يخرج قداحهم، وفقا لأجزاء الجزور، فهذا حساب غرمهم الثمن كما وصفت. و ربما كانت أجزاء اللحم موافقة لأجزاء القداح، فلا يحتاجون إلى نحر شيء إنما تنحر الجزور، إذا قصرت أجزاء اللحم عن بعض القداح، فإن عاد بعض من فاز قدحه ثانية، فخاب غرم من ثمن الجزور التي خاب قدحه منها على هذا الحساب، فإن فضل من أجزاء اللحم شيء، و قد خرجت القداح كلها، كانت تلك الأجزاء لأهل المسكنة من العشيرة، فهذا تفسير الميسر. و كانوا يفتخرون به و يرون أنه من فعال الكرم و الشرف، و لهم في هذا أشعار كثيرة يفتخرون بها.