فلا تغفل فلاحظ فان اسم شارح القانون الشيخ شمس الدين محمد بن محمود الآملي الفارسى السني، و هو. . .

و قد ذكره القاضي نور اللّه في مصائب النواصب و قال في مدحه: انه من أصحابنا الامامية المتألهين، و انه السيد العارف المحقق الاوحدي، و انه من علماء الشيعة، و له كتاب جامع الاسرار و منبع الانوار و شرح الفصوص.

و قال فيه أيضا: ان مشايخ الصوفية قد كانوا في الشيعة كسيد حيدر الآملي صاحب كتاب جامع الاسرار و منبع الانوار و شارح الفصوص المسمى شرحه بفص الفصوص الذي هو من أكابر الشيعة، بل ادعى السيد حيدر المزبور فيه أن الصوفي الحقيقي لا يكون الا شيعيا.

ثم اعلم أنه قد يعبر عن هذا السيد بالسيد حيدر الآملي، و قد يعبر بالسيد حيدر المازندرانى، و اخرى بالسيد حيدر بن علي بن حيدر العلوي الحسيني، و مرة بعنوان السيد حيدر بن حيدر الآملي، و قد يعبر بالسيد حيدر بن علي بن حيدر الآملي، و قد يعبر كما أوردناه ههنا في صدر الترجمة. و قد يتوهم لذلك تعدده لكن الحق أن الكل عبارة عن شخص واحد كما لا يخفى.

ثم هذا السيد لما كان غاليا في التصوف جدا ما كان يليق لنا ايراده في هذا القسم، بل كان الاحرى و الخليق بذكره عندي هو القسم الثاني لكن أوردته ههنا تبعا للقوم. فتأمل.

و يروي عن الشيخ فخر الدين ولد العلامة و عن الحسن بن حمزة الهاشمي، و هو صاحب كتاب الكشكول فيما جرى على آل الرسول كما ستعرف، و أخطأ من نسب كتاب الكشكول الى العلامة و من جملة هؤلاء السيد هاشم البحراني في كتاب مدينة المعاجز و الشيخ المعاصر «ره» حيث قال في أول كتاب الهداة:

و كتاب الكشكول فيما جرى على آل الرسول المنسوب الى العلامة، لكن قال في آخر كتاب أمل الامل في جملة الكتب التي لم يعلم مؤلفها: الكشكول