على أصول الفقه و فروعه و غيرها من الكتب، و هو من أجلاء هذه الطائفة الامامية و عظمائها معاصر لابن شهرآشوب و أمثاله، و هو من تلامذة-الخ.

و يروي عن والده علي، و كان هو «قده» و أخوه السيد ابو القاسم عبد اللّه ابن علي و ابن اخيه السيد محيى الدين ابو حامد محمد بن عبد اللّه و أبوه و جده بل أولاده و أحفاده و أقرباؤه و سلسلة من مشاهير فقهاء الشيعة معروفون، حتى أن صاحب القاموس قال فيه: و بنو زهرة شيعة بحلب.

و هو الذي قد أجاز العلامة لجماعة من أكابر أقربائه، أعني للسيد علاء الدين ابى الحسن علي بن ابى ابراهيم محمد بن علي بن الحسن بن ابى المحاسن زهرة و لولده السيد شرف الدين ابى عبد اللّه الحسين بن علي و لاخيه السيد بدر الدين ابى عبد اللّه محمد باجازة طويلة مشهورة، و قد أوردنا اكثر هؤلاء السادة المعروفين بابن زهرة بل جميعها في كتابنا هذا كلا في موضعه بحمد اللّه تعالى.

ثم هو أخو السيد ابى القاسم عبد اللّه بن علي بن زهرة الحسيني الحلبى صاحب كتاب الغنية عن الحجج و الادلة و غيره أيضا، و عم ابن أخيه المذكور السيد محيى الدين ابو حامد محمد الاتي.

و بالجملة السيد ابو المكارم المذكور من أكابر الفقهاء و قوله مذكور في كتب الفقه و الاصول و معول عليه عند الاصحاب و لم يقدح فيه أحد من العلماء.

و حيث ان «ابن زهرة» لفظ مشترك بين جماعة و ان الاخوين لكل واحد منهما كتاب الغنية و ان اختلف اسم الكتابين في الجملة كثيرا يشتبه الحال في صاحب غنية النزوع.

و قال السيد الداماد في تعليقاته على أوائل القواعد الشهيدية على ما رأيته بخطه: و كلما قال يعني الشهيد في كتبه الشاميون الثلاثة فالمعني بهم ابو الصلاح و ابن البراج و السيد محيى الدين ابن زهرة الحلبى صاحب الغنية، و هو السيد