بالسهيلي من جملة أمراء السلطان حسين ميرزا المذكور، و أصل هذا الكتاب كان أولا باللغة الهندية، و قد ألفه بعض حكماء الهند لاجل سلاطينهم قبل ظهور الاسلام بكثير، ثم قد جعل في زمن السلطان الملك انو شيروان ملك العجم قريبا من نبوة نبينا صلّى اللّه عليه و آله و سلم بأمر ذلك السلطان باللغة الپهلوية، ثم جعل في زمن ابى جعفر المنصور الدوانيقي ثاني خلفاء بني العباس باللغة العربية و المترجم هو ابو الحسن عبد اللّه بن المقفع الذي كان من فصحاء العرب و يرمى بالزندقة ثم جعله في زمن السلطان ابى الحسن نصر بن احمد الساماني بعض فضلاء زمانه بأمره مترجما بالفارسية، ثم جعل الرودكي الشاعر بأمر ذلك السلطان منظوما بالفارسية، ثم جعله الشيخ ابو المعالي نصر اللّه بن محمد بن عبد الحميد مرة ثانية بالفارسية و لكن من أصل كتاب عبد اللّه بن المقفع المزبور بأمر السلطان ابى المظفر بهرامشاه بن السلطان مسعود الذي كان ممدوحا للحكيم سنائي الشاعر المشهور المعاصر له و كان من أولاد السلطان محمود الغزنوي ممدوح الحكيم فردوسي الشاعر، و هذه النسخة الاخيرة هي الموسومة الان بكليلة و دمنة، و هو كتاب في نهاية حسن الانشاء و جودة العبارة مع غاية الطول، و لما كان بعض عباراته محتاجا مع كون الكتاب بالفارسية الى مزيد فكر و ملاحظ كتب اللغة أمر الامير الشيخ احمد السهيلي المذكور المولى حسين الكاشفي المزبور بتلخيص ذلك الكتاب و ايراده بعبارات واضحة، فعمل هذا المولى كتاب أنوار السهيلي المشار اليه، و الناس لما لم يطلعوا على حقيقة الحال يظنون اتحاد كتاب كليلة و دمنة مع كتاب أنوار السهيلي لكن الحق ما فصلناه أولا. هذا ما وصل الينا من عدد مؤلفات هذا المولى، و لعل غيري يطلع على أزيد منها.

***