یکی از معانی و مفاهیم تسلیم، تسلیم بودن بدون قید و شرط نسبت به حکم پیامبر صلّی اللّه علیه و آله است. در آیه 65 سوره نساء با سوگند، شرط ایمان را، پذیرش حکمیت پیامبر صلّی اللّه علیه و آله در اختلافات، بیان می‌کند، به نحوی که نسبت به آن داوری هیچ‌گونه اعتراضی نداشته و تسلیم محض حکم او باشند و چنین می‌فرماید: به پروردگارت سوگند، تا حکمیت تو را در اختلاف فی‌مابینشان نپذیرند، مومن نیستند: «فَلا وَ رَبِّکَ لا یُؤْمِنُونَ حَتَّی یُحَکِّمُوکَ فِیما شَجَرَ بَیْنَهُمْ»؛ (آن‌چنان‌که) پس از آن، در نفس خویش نسبت به آن داوری هیچ‌گونه اعتراضی نداشته و تسلیم باشند، تسلیمی محض و بدون اعتراض: «ثُمَّ لا یَجِدُوا فِی أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَیْتَ وَ یُسَلِّمُوا تَسْلِیماً.»

یکی از معانی و مفاهیم تسلیم، سلام کردن بعد از استیناس است بر اهل خانه دیگری. در آیه 27 سوره نور، خطاب به مؤمنین، حکم ورود به داخل خانه غیر خودی را، با استیناس با اهل آن و سلام نمودن بر آنان متذکّر می‌گردد: ای کسانی که ایمان آوردید! به خانه‌هایی که غیر از خانه‌های خودتان است، داخل نشوید تا این‌که اهل آن خانه را استیناس کنید: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُیُوتاً غَیْرَ بُیُوتِکُمْ حَتَّی تَسْتَأْنِسُوا»، و (چون استیناس حاصل نمودید و خواستید داخل در خانه بشوید) بر اهل آن خانه سلام کنید: «وَ تُسَلِّمُوا عَلی أَهْلِها»، که این کار و رعایت این حکم، برای شما بهتر است، شاید که شما متذکّر این حکم شوید: «ذلِکُمْ خَیْرٌ لَکُمْ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ.»