بيان: أي تفتنون الناس و تضلّونهم بترك الجماعة بسبب إطالة الصلاة فانّها مستلزمة لتخلّف الضعفاء و العاجزين و المضطرّين [1].

6667 التهذيب:عن أبي جعفر عليه السّلام قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لا يصلّي من النهار شيئا حتى تزول الشمس،فإذا زال النهار قدر اصبع صلّى ثماني ركعات...الخبر. قال المجلسي: الظاهر انّ اعتبار زيادة الاصبع طولا و عرضا على الاحتمالين للاحتياط في دخول الوقت [2].

الحثّ على المحافظة على الصلاة

باب الحث على المحافظة على الصلوات و أدائها في أوقاتها و ذمّ إضاعتها و الاستهانة بها [3].

«فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضٰاعُوا الصَّلاٰةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَوٰاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا» [4] .

ذكر ما استثني من أفضليّة التعجيل في أوّل الوقت [5].

6668 عن الصادق عليه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: ليس منّي من استخفّ بالصلاة لا يرد عليّ الحوض لا و اللّه.

6669 و عنه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: ما من عبد اهتمّ بمواقيت الصلاة و مواضع الشمس الاّ ضمنت له الرّوح عند الموت و انقطاع الهموم و الأحزان و النجاة من النار.

6670 و عنه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: لا يزال الشيطان هائبا لابن آدم ذعرا منه ما صلّى الصلوات الخمس لوقتهنّ،فإذا ضيعهنّ اجترأ عليه فأدخله في العظائم [6].