العبد أو منهما معا،فإن كانت من اللّه فهو أكرم من أن يؤاخذه بما لم يجنه،و إن كانت منهما فهو أعدل من أن يأخذ العبد بما هو شريك فيه،فلم يبق الاّ أن يكون من العبد فإن عفى فبفضله و إن عاقب فبعدله،قال أبو حنيفة:فاغر و رقت عيناي و قرأت:

«ذُرِّيَّةً بَعْضُهٰا مِنْ بَعْضٍ وَ اللّٰهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ» [1] ، انتهى.

فيما ظهر عن الصادق عليه السّلام في حال صغره من الإحتجاج على رجل قدريّ ظهر بالشام [2]،و ما ظهر عن أبي جعفر الجواد عليه السّلام من مناظرته مع يحيى بن أكثم [3].

6588 تفسير العيّاشيّ:عن عليّ بن العبّاس قال: قدمت المدينة و أنا أريد مصر،فدخلت على أبي جعفر محمّد بن عليّ الرضا عليهما السّلام و هو إذ ذاك خماسيّ فجعلت أتأمّله لأصفه لأصحابنا بمصر فنظر اليّ فقال:يا عليّ انّ اللّه أخذ في الإمامة كما أخذ في النبوّة قال: «وَ لَمّٰا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ اسْتَوىٰ آتَيْنٰاهُ حُكْماً وَ عِلْماً» [4]و قال: «وَ آتَيْنٰاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا» [5]فقد يجوز أن يعطي الحكم ابن أربعين سنة و يجوز أن يعطيه الصبيّ [6].

6589 : كان عيسى عليه السّلام في حال صغره إذا مرض يصف الدواء و لكن إذا أراد شربه كرهه و بكى [7].

6590 : تفسير عيسى عليه السّلام كلمات أبجد لمّا كان ابن سبعة أشهر و قد تقدّم في«بجد» [8].

قضاء دانيال في صغره في قضيّة العابدة و القاضيين [9].