أنوار الفقاهة (كتاب الحج) - كاشف الغطاء، الشيخ حسن

اسم الکتاب : أنوار الفقاهة (كتاب الحج) المؤلف : كاشف الغطاء، الشيخ حسن الجزء : 1 صفحة : 232

[في معنى الحج]	1
كتاب الحج	1
القول في حج الإسلام	2
أحدها: لا يجب حجة الإسلام على غير العاقل من صبي أو مجنون	2
ثانيها: إذا أدرك الصبي اختياري المشعر	4
ثالثها: الصبي غير المميز يحج به الأب و الجد مع عدم المفسدة	5
رابعها: يشترط في وجوب حجة الإسلام الحرية	6
خامسها: يشترط في حج الإسلام الاستطاعة	9
سادسها: و يلزم في الاستطاعة أيضاً إمكان السير ذهاباً و إياباً	14
سابعها: و من شرائط الاستطاعة أيضاً أتساع الوقت لقطع الطريق و المسافة و أداء المناسك	16
ثامنها: الأقوى اشتراط الرجوع إلى كفاية في الاستطاعة	17
تاسعها: لا يستطيع الرجل من مال ولده	17
عاشرها: من استقرت عليه حجة الإسلام فمنعه مانع منها	18
حادي عشرها: من حج و أرتكب الضرر من مرض و شبهه أو الخوف	20
ثاني عشرها: من أفراد الاستطاعة حكماً أو اسماً و حكماً من بذلت له الاستطاعة	21
ثالث عشرها: من حج متسكعاً	23
رابع عشرها: من شرائط الحج الإسلام	24
خامس عشرها: من شروط حج الإسلام الإيمان	25
سادس عشرها: من مات في حجه أو عمرته بعد الإحرام و دخول الحرم	25
سابع عشرها: من استقر الحج أو العمرة في ذمته	26
القول في حج النذر و شبهه	29
أحدها: لا يصح النذر من الصبي مميزاً و لا من المجنون حال جنونه	29
ثانيها: ناذر الحج أما أن ينذره مطلقاً غير مقيد بوقت	31
ثالثها: ناذر الحج أن نذر حجة الإسلام انعقد نذره للزوم النذر على الواجب	33
رابعها: ينعقد نذر المشي إلى الحج	34
القول في حج النيابة	38
أحدها: يشترط في النائب العقل و التمييز	38
ثانيها: يجوز لمن عليه حج أن يعتمر عن غيره و لمن عليه عمره أن يحج نيابة عن غيره إذا لم يجب عليه النسك الآخر	40
ثالثها: من كانت عليه حجة منذورة في عام و حين لم تجز له النيابة فيها عن آخر عنى	41
رابعها: تجوز نيابة متعددين في الحج عن واحد ندباً	44
خامسها: يجوز الطواف عن الغائب بإذنه و دون أذنه	44
سادسها: من كانت عنده وديعة لشخص عليه حجة إسلام فمات المستودع بعد استقرار حجة الإسلام	46
سابعها: لو مات النائب و لو تبرعاً بعد الإحرام و دخول الحرم	48
ثامنها: لا يجوز للأجير في سنة معينة للحج أن نفسه فيها أيضاً لغير المستأجر	51
تاسعها: لو أوصى شخص بحج واجب	52
عاشرها: لو أوصى باستئجار شخص للحج فاستؤجر عليه ملك الأجرة بالعقد و لكن لا يجوز تسليمه قبل العمل	55
حادي عشرها: لو أفسد النائب حجه	56
ثاني عشرها: يجب على المستأجر تعين النوع المراد منه حجّاً أو عمرة أو تمتعاً أو أفراداً أو قارناً	57
القول في أنواع الحج	60
أولها: و هي ثلاثة تمتع و قران و أفراد	60
ثانيها: كما أن فرض الثاني بالقدر المذكور هو حج التمتع كذلك فرض القريب القِران و الأفراد	61
ثالثها: ممن له العدول عن التمتع إلى الأفراد الحائض و النفساء	64
رابعها: يجوز العدول إلى التمتع من الأفراد و القران من القريب في حجة الإسلام و غيرها	66
خامسها: يشترط في حج التمتع نية القربة	67
سادسها: عمرة التمتع تجزي عن العمرة الواجبة	70
القول في حج الإفراد و القران	72
أحدها: حج الإفراد عزم من الميقات أو مما يضاهيه	72
ثانيها: يجوز للمفرد بعد دخول مكة العدول للتمتع إذا لم يكن الأفراد فرضه	75
ثالثها: إحرام القارن فيعقد بالتلبية و للإشعار و التقليد	76
رابعها: لا هدي على القارن و المفرد وجوباً	80
خامسها: لو بعد المكي ثمّ حج على ميقات من المواقيت الخمسة التي للآفاق أحرم منه وجوباً	80
سادسها: قد عرفت أن للنائي حكماً و لمن كان في مكة أو قريب اليها حكماً آخر حينئذٍ	82
سابعها: الذي تقتضيه القاعدة المأخوذة من الأخبار أن حكم النائي و القريب لا يختلف بالمجاورة و عدمها	83
القول في مواقيت الإحرام	84
أحدها: ميقات أهل العراق العقيق	84
ثانيها: لأهل المدينة مسجد الشجرة	86
ثالثها: الجحفة ميقات أهل الشام اختياراً	87
رابعها: ميقات أهل اليمن جبل يقال له يلملم و الملم و يقال يرمرم	87
خامسها: كل من مر على طريق في حج أو عمرة فميقاته ميقات أهله	88
سادسها: يجرد الصبان من فخ بفتح الفاء و تشديد الخاء بئر معروف	89
سابعها: القارن و المفرد إذا اعتمروا بعد الحج وجب أن يخرجا إلى خارج الحرم	90
ثامنها: لا يصح الإحرام قبل الميقات	90
تاسعها: لا يجوز لمن أراد النسك أن يجاوز الميقات مختاراً إلا محرماً	91
عاشرها: لو زال العقد الأول لترك الإحرام من الميقات	92
حادي عشرها: ناسي الإحرام لو أكمل المناسك يجزيه	94
ثاني عشرها: من لم يتمكن من نية الإحرام لإغماء أو جنون أو سكر أو نوم متطاول	94
القول في واجبات الإحرام	95
أحدها: النية	95
ثانيها: يجب في الإحرام التلبيات الأربع	97
ثالثها: يجب في الإحرام للرجل لبس ثوبين	101
و هنا أمور	103
أحدها: لا يجوز الإحرام بالثوب للرجال إذا كان مخيطاً	103
ثانيها: يجوز للامرأة لبس السراويل المخيطة و الغلالة للحائض	103
ثالثها: يجوز الإحرام بالحرير المحض للنساء	104
القول في تروك الإحرام الواجبة	105
أحدها: يجب في الإحرام ترك صيد البر اصطياداً و أكلًا و إشارة و ذبحاً و دلالة و إغلاقاً عليه	105
ثانيها: يجب في الإحرام ترك النساء	107
ثالثها: يجب على المحرم ترك الطيب	108
رابعها: يجب على المحرم ترك لبس المخيط	111
خامسها: يجب على المحرم لبس ما يستر ظاهر القدم	111
سادسها: يجب على المحرم ترك قص الأظافر من اليد و الرجل	112
سابعها: يجب على المحرم اجتناب قطع الحشيش و الشجر النابت في الحرم	112
ثامنها: يجب على المحرم ترك إزالة الشعر من جسده دون جسد غيره	113
تاسعها: يجب على المحرم ترك الفسوق	114
عاشرها: يجب اجتناب الجدال في الحج	114
حادي عشرها: يجب على المحرم ترك قتل هوام الجسد الكائنة في الثوب أو البدن على الثوب أو البدن أو الفراش	116
ثاني عشرها: يحرم على المحرم ترك إلقاء القمل من جسده و ثوبه	116
ثالث عشرها: يجب على المحرم ترك إخراج الدم عمداً مختاراً من غير ضرورة	117
رابع عشرها: يجب على المحرم ترك الاكتحال بالسواد للزينة	118
خامس عشرها: يجب على المحرم ترك النظر في المرآة دون غيرها مما يرى فيه الوجه	118
سادس عشرها: يجب على المحرم ترك لبس الخاتم للزينة	118
سابع عشرها: يحرم على المرأة لبس الحلي للزينة	118
ثامن عشرها: يقوى القول بتحريم الحناء للزينة بل كل صبغ يتخذ للزينة	118
تاسع عشرها: يجب على الرجل ترك تغطية الرأس	118
العشرون: يجب على المحرم ترك التظليل عن نفسه حال كونه سائراً راكباً	120
الحادي و العشرون: يجب على المحرم ترك لبس السلاح بما يسمى سلاحاً و لبساً عرفاً	122
الثاني و العشرون: يقوى القول بتحريم ذلك لو كان للزينة أو كان مظنة الأداء أو سقوط الشعر	122
الثالث و العشرون: يحرم النقاب على الامرأة	122
الرابع و العشرون: يقوى القول بتحريم شم الرياحين بل استعمالها مطلقاً	123
القول في جملة من أحكام الإحرام	123
أحدها: لا يجوز الدخول إلى مكة شرفها الله تعالى إلا بالإحرام بنسك من حج أو عمرة	123
و يستثنى من ذلك أمور.	123
أحدها: المريض و من به البطن	123
ثانيها: من يتكرر دخوله في كل شهر	124
ثالثها: من كان قد أحرم قبل دخوله مضي شهر من إحلاله	124
رابعها: العبد فإن الظاهر سقوط الإحرام عنه	124
خامسها: الصبي	125
سادسها: البريد المستأجر في وجه	125
سابعها: الداخل لقتال	125
ثامنها: الامرأة تحرم كما بحرم الرجل	125
ثالثها: يندب توفير شعر الرأس و اللحية لدخولها في شعر الرأس	126
خاتمه: لو اشترط في إحرامه أن يحله حيث حبسه ثمّ حصل المانع	129
القول في الطواف	130
أحدها: يشترط في الطواف الواجب الطهارة من الحدث الأكبر و الأصغر	130
ثانيها: يشترط في الطواف واجبه و مندوبة الختان	131
ثالثها: يشترط في الطواف النية	132
رابعها: تجب صلاة ركعتين بعد الطواف الواجب	133
خامسها: من نسي الركعتين حتى خرج رجع فأتى بهما في المقام	134
سادسها: يحرم الفراق بين طوافين أو اكثر في الفريضة	135
سابعها: من نقص من طوافه أتمه ما لم يفعل المنافي أو بطل الفصل	137
ثامنها: من شك في أصل الطواف و قد دخل في غيره من الأعمال المترتبة عليه لا يلتفت	140
تاسعها: الطواف ركن في العمد	141
عاشرها: من ترك الطواف لمرض و استمر به حتى ضاق الوقت	142
حادي عشرها: من نسي طواف الحج حتى رجع إلى أهله و واقع	142
ثاني عشرها: لا يجب طواف النساء في عمرة التمتع	143
ثالث عشرها: من طاف فالأفضل له تعجيل السعي مهما أمكن	144
رابع عشرها: يجوز للقارن و المفرد تقديم طواف الحج و سعيه على الوقوفين	144
خامس عشرها: يكره لبس البرطلة مطلقاً	146
سادس عشرها: من نذر أن يطوف على أربع كهيئة الدابة	146
سابع عشرها: يندب مضغ شيء من الاذخر	146
القول في السعي	148
أحدها: يندب الطهارة للسعي	148
ثانيها: السعي ركن يبطل الحج و العمرة بتركه فيهما عمداً	149
ثالثها: يجب في السعي النية مقارنة لابتدائه مستديمة حكمها إلى انتهائه	149
رابعها: يجب السعي سبعة أشواط ملفقين الذهاب و الإياب	150
خامسها: من تيقن عدد الأشواط و شك فيما بدا به	151
سادسها: لا تجب الموالاة شرعاً في السعي	151
القول في التقصير	152
القول في حج التمتع بعد الفراغ من العمرة	154
أحدها: في الاحرام	154
ثانيها: يجب بعد ذلك الوقوف بعرفة من زوال الشمس إلى غروبها يوم التاسع	155
ثالثها: يجب الوقوف بعد ذلك بالمشعر	157
رابعها: بعد الفراغ من المشعر يجب عليه المضي إلى منى	163
[أحدها في أعمال المنى]	163
فهنا أمور	163
أحدها: يجب الترتيب بين هذه الأمور وجوباً شرعياً للعالم	163
ثانيها: يجب رمي جمرة العقبة	164
ثالثها: يجب بعد الرمي الهدي على المتمتع كتاباً و سنة مفترضاً أو متنفلًا	165
و يلحق في هذا الباب الكلام في الأضحية و هدي القران	176
أحدها: لا يجب هدي القران إلا أن يسوقه	177
ثانيها: لو هلك هدي السياق لم يجب بدله	177
ثالثها: لو عجز هدي السياق عن الوصول إلى محله الذي يجب ذبحه أو نحره من ذبحه أو نحره في موضع عجزه	178
رابعها: يجوز ركوب هدي السياق و شرب لبنه ما لم يضربه أو بولده	178
خامسها: لو ضاع هدي السياق فأقام بدله فوجد الأول	179
سادسها: لا يتعين هدي السياق للصدقة إلا مع النذر	179
سابعها: لا يجوز في غير هدي السياق المندوب و إن وجب ذبحه بعد الإشعار	179
ثامنها: من نذر بدنه	179
تاسعها: الأضحية مرغوب فيها	180
عاشرها: يجب بعد الهدي الحلق أو التقصير	180
و هنا أمور.	182
أحدها: إذا فرغ المحرم لحج التمتع من مناسكه هذه حل له كل شيء	182
ثانيها: إذا طاف المتمتع و سعى حل له الطيب	182
ثالثها: إذا طاف المتمتع طواف النساء حلت له النساء	183
رابعها: يجب على الحاج رجلًا أو امرأة قضاء طواف النساء لو تركه نسياناً	183
خامسها: من كان معذور الاضطرار جاز له المبيت بمكة	183
سادسها: يجب على الحاج في أيام هذه الليالي و هي أيام التشريق الرمي ما بين طلوع الشمس إلى غروبها	184
ثانيها: إذا فرغ الحاج من مناسك منى فإن بقي عليه طواف واجب أو سعي و قد تركهما لزم عليه العود إلى مكة	187
القول في الحصر و الصد	188
و الأول: في الصد	188
أحدها: المصدود من منعه عدو	188
ثانيها: لو اشترط في إحرامه أن يحله حيث حبسه	189
ثالثها: يتحقق الصد بالمنع عن مناسك مكة للعمرة و عنها أركان الحج	190
رابعها: لو ساق هدياً فإن لم يشعره و يقلده جاز العدول عنه و التحلل به	190
[الثاني في الحصر]	191
أحدها: يلزم المحصور إذا أراد أن يحل أن يبعث هدياً إلى منى	191
ثانيها: إن لم يكن المحصور ساق هدياً لزمه بعث هدي غير مسوق	192
ثالثها: إذا بعث المحصور هديه ظل عند حضور وعده مع أصحابه في النحر أو الذبح في المكان المعين	192
رابعها: إذا بعث المحصور هديه أو ثمن يشتري به فيذبحه أو ينحر في الميعاد المخصوص	192
خامسها: إذا بعث الحاج أو المعتمر محصوراً أو مصدوداً هديه فزال عنه العارض	193
سادسها: إذا تحلل القارن أو غيره قضى في القابل ما وجب عليه بعينه إن تعين عليه فرداً من أفراد الحج	194
سابعها: المحصور لو اضطر إلى حلق رأسه قبل بلوغ الهدي إلى محله	194
ثامنها: لو عجز المحصور أو المصدود عن الهدي و ثمنه	194
تاسعها: لا يلحق بالمصدود و لا المحصور من حبس على أداء دين قادر على وفائه	195
عاشرها: لو اندفع المرض بالدواء و العدو بالقتال المضنون معه السلامة	195
حادي عشرها: من لم يتمكن من الحج لصد أو حصر فعرض له ما يمنع التحلل بالهدي و لو نسياناً أو تعمد ذلك	195
ثاني عشرها: لو أجتمع الصد و الحصر تخير بين تحليلهما	196
ثالث عشرها: لو أفسد حجه فصد أو حصر	196
القول في طوارئ الإحرام	198
أحدها: القول في الاستمتاع بالنساء و ما في حكمها	198
أحدها: من جامع امرأته مع الإنزال أو بدونه و لو المتمتع بها	198
ثانيها: يشترط في الحكم بالفساد أن يكون عالماً بالإحرام و عالماً بحكم من تحريم الجماع و ذاكر لهما و عامداً للجماع	198
ثالثها: لا يبعد شمول الحكم	198
رابعها: الأقوى تعلق الحكم بما إذا وقع الجماع قبل الوقوف بالمشعر وقف بعرفة أم لا	198
خامسها: من استمنى بيده من غير جماع فعليه بدنه خاصة	199
سادسها: من وطأ زوجته مكرهاً لها يفسد حجها	199
سابعها: لو فسد حجه و لزمه الإتمام و الإعادة فهل الأولى فرضه و الثانية عقوبة	200
ثامنها: إذا جامع المحل أمته المحرمة بإذنه إذ لا إحرام إلا بإذنه و كان عالماً عامداً	201
تاسعها: لو جامع المحرم بعد الوقوفين لم يفسد حجه	202
عاشرها: يقوي القول بلزوم البدل في بدنه الإفساد في حج أو عمرة	203
حادي عشرها: لو نظر إلى غير أهله فأمنى بشهوة أو دونها	204
ثانيها: القول في جملة من كفارات المحضورات	205
أحدها: من لبس المخيط جاهلًا أو ناسياً	205
ثانيها: كل محرم أكل أو لبس ما لا يحل له أكله أو لبسه فعليه شاة إذا كان عامداً	205
ثالثها: ليس لمحرم و لا لمحل حلق رأس المحرم	205
رابعها: الأحوط التكفير بشاة في قلع الضرس	206
خامسها: الجدال الصادق إذا بلغ ثلاثاً متواليات أو لا على ما أفتى به المشهور بل عليه الإجماع	207
سادسها: في تغطية الرأس بثبوت ساتر أو حنا أو دواء أو طين كذلك أو ارتماس بما أو حمل ما يستر به شاة	208
سابعها: في التظليل سائراً اختياراً أو اضطراراً شاة	208
ثامنها: في قلع الحشيش من الحرم القيمة على الأصح	209
تاسعها: في قلم كل ظفر عمداً مداً طعام	209
عاشرها: يلزم في استعمال الطيب أكلا أو شماً أو تداوياً أو بخوراً	210
القول في الصيد	210
أحدها: الأصل فيما رتبه الشارع من الغرامات على فعل صادر من المكلف بلفظ كفارة أو ندبة أو أجزاء أو أشباهها أن تكون مشروعة لرفع أثم حاصل من الفعل	210
ثانيها: يجوز قتل السباع من الطير و غيره و الحية و الفأرة و العقرب و نحوها إذا خاف منها على نفسه	211
ثالثها: في قتل النعامة بدنة	212
رابعها: في مثل بقرة الوحش و حماره بقرة أهلية	214
خامسها: في الظبي شاة	215
سادسها: في كسر بيض النعام إذا تحرك الفرخ فيها و كان حيّاً و تلف بالكسر بكرة من الإبل أنثى	216
سابعها: في الحمام و هو كل مطوق أي ما حاط بعنقه حمرة أو خضراء	217
ثامنها: يجزي عن الصغير الذي له مثل من النعم مثله	219
تاسعها: صيد الحرم حرام	221
عاشرها: ما يلزم المحل في الحرم و المحرم في الحل جميعه يلزم المحرم في الحرم	223
حادي عشرها: يثبت الجزاء في قتل الصيد	223
ثاني عشرها: لو اشترى محل بيض النعام لمحرم فأكله	224
ثالث عشرها: لا يملك المحرم الصيد بعقد معاوضة و لا مجاني و لا سبب قهري	224
رابع عشرها: إذا كان الصيد المجني عليه مملوكاً لغير المالك	225
خامس عشرها: يذبح الفداء و ينحر بمكة للحاج و المعتمر بمنى	226
سادس عشرها: يضمن الصيد بمباشرة تلفه	226
سابع عشرها: يضمن الصيد بإثبات اليد عليه؟؟ إماما؟؟	228
ثامن عشرها: يضمن الصيد بالتسبيب	228

اسم الکتاب : أنوار الفقاهة (كتاب الحج) المؤلف : كاشف الغطاء، الشيخ حسن الجزء : 1 صفحة : 232

صيغة PDF

شهادة

الفهرست