العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 4 صفحة : 125

من غیر فرق بین الذکر و الأُنثی و الخنثی و لا بین الممیّز و غیره إمّا بالتملیک بالدفع إلی ولیّهم [1]، و إمّا بالصرف علیهم مباشرة أو بتوسّط أمین إن لم یکن لهم ولیّ شرعیّ [2] من الأب و الجدّ و القیّم.

[ (مسألة 2): یجوز دفع الزکاة إلی السفیه تملیکاً و إن کان یحجر علیه بعد ذلک]

(مسألة 2): یجوز دفع الزکاة إلی السفیه تملیکاً و إن کان یحجر علیه بعد ذلک، کما أنّه یجوز الصرف علیه من سهم سبیل اللّٰه [3]، بل من سهم الفقراء أیضاً علی الأظهر من کونه کسائر السهام أعمّ من التملیک و الصرف.

[ (مسألة 3): الصبیُّ المتولّد بین المؤمن و غیره یلحق بالمؤمن خصوصاً إذا کان هو الأب]

(مسألة 3): الصبیُّ المتولّد بین المؤمن و غیره یلحق بالمؤمن [4] خصوصاً إذا کان [5] هو الأب، نعم لو کان الجدّ مؤمناً و الأب غیر مؤمن

[1] علی الأحوط لإمکان حمل الروایة المشتملة علی صرفهم علی صورة ولایته علیهم حسبة من عدم ولیّ إجباری لهم. (آقا ضیاء).
و یجوز الدفع إلیهم ما لم یکن تضییعاً. (الجواهری).
[2] بل معه أیضاً علی الأظهر. (الخوئی).
[3] إن کانت منطبقة علیه. (البروجردی).
الصرف من هذا السهم إذا لم یکن السفیه فقیر مشکل جدّاً، بل لا یبعد عدم جوازه. (الخوئی).
مع انطباقه علیه. (الإمام الخمینی).
الأحوط أن لا یعطی منه. (الشیرازی).
[4] فی الأُمّ اشکال. (الحکیم).
إذا کان الأب مؤمناً دون الامّ مع عدم إیمان الأب. (الإمام الخمینی).
[5] بل الإلحاق بالأُمّ هنا لا یخلو عن الإشکال. (آل یاسین).
فی جریان قاعدة الإلحاق بالأشرف فی المقام إشکال بل الإشکال سارٍ

صيغة PDF

شهادة

الفهرست