(مسألة 5): لا یبطل الصوم بإنفاذ الرمح أو السکّین أو نحوهما بحیث یصل إلی الجوف و إن کان متعمّداً.

الثالث: الجماع و إن لم ینزل للذکر و الأُنثی، قبلًا أو دبراً، صغیراً کان أو کبیراً، حیّاً أو میّتاً، واطئاً أو موطوءاً، و کذا لو کان الموطوء بهیمة [3] بل و کذا لو کانت هی الواطیة [4]، و یتحقّق بإدخال الحشفة أو مقدارها [5] من مقطوعها فلا یبطل بأقلّ من ذلک [6]، بل لو دخل بجملته ملتویاً و لم یکن بمقدار الحشفة لم یبطل [7] و إن کان لو انتشر کان بمقدارها.