العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 3 صفحة : 334

تجاوز محلّه [1]

[الثانیة عشر: إذا شکّ فی أنّه بعد الرکوع من الثالثة أو قبل الرکوع من الرابعة]

الثانیة عشر: إذا شکّ فی أنّه بعد الرکوع من الثالثة أو قبل الرکوع من الرابعة بنی علی الثانی [2] لأنّه شاکّ بین الثلاث و الأربع، و یجب علیه

قضاؤه و کذا الحکم فی سابقه. (الجواهری).
[1] فی التعلیل تأمّل بل حیث إنّ التشهّد لیس مشکوک الإتیان و تجاوز المحلّ لتدارک متیقّن العدم باعتبار البناء التعبّدی و إلّا أمکن الجلوس فیرجع الشکّ الی الشکّ بین الاثنتین و الثلاث و فی هذه الصورة التجاوز باعتبار لزوم البناء علی الثلاث و إلّا التجاوز من المحلّ المتیقّن غیر معلوم بل یحتمل أن یکون فی محلّه و أن تکون الرکعة الفارغ عنها أی عن سجدتیها ثانیة و ظاهر العبارة أنّ تجاوز المحلّ محقّق بما هو من دون لحاظ البناء التعبّدی. (الفیروزآبادی).
لا شکّ فی ترک التشهّد فاللازم التعلیل بما سبق لأنّ المسألتین من باب واحد. (الحکیم).
بل لأنّه لا محلّ لتدارک ما علم ترکه بعد الحکم بالبناء علی الأکثر کما فی الصورة السابقة و لا مجری لقاعدة التجاوز بعد فرض العلم بترکه. (البروجردی).
بل لمضیّ محلّ التدارک لمکان البناء علی الأکثر. (الشیرازی).
[2] علی الأقوی عدمه و إجراء حکم البطلان علیها لعدم جریان قاعدة البناء علی الأکثر فی صرف وجوب الإتیان برکوعه إذ هی إنّما تجری فی ظرف عدم نقص فی صلاته من غیر جهة الرکعة و فی المقام علی فرض کونه أقلّ قد زاد فیها رکوعاً مبطلًا لصلاته فیدخل مثل هذا الشکّ فی الشکوک غیر المنصوصة غیر الجاری فیها أصل مصحّح لصلاته کما أسلفناه. (آقا ضیاء).
تصحیح الصلاة فی هذه الصورة مشکل جدّاً للعلم ببطلان الصلاة علی تقدیر النقصان من جهة زیادة الرکن فلا تجبر بصلاة الاحتیاط و الأحوط البناء علی الأربع و إتمام الصلاة من دون صلاة الاحتیاط بعد الإتیان بالرکوع ثمّ إعادة

صيغة PDF

شهادة

الفهرست