فی
الکتاب أو السنّة صریحاً أو ضمناً، أو ورد فی الکتاب أو السنّة کونه أعظم
من إحدی الکبائر المنصوصة أو الموعود علیها بالنار [1]، أو کان عظیماً فی
أنفس أهل الشرع [2].[ (مسألة 14): إذا شهد عدلان بعدالة شخص کفی فی ثبوتها]
(مسألة 14): إذا شهد عدلان بعدالة شخص کفی فی ثبوتها [3] إذا لم یکن معارضاً بشهادة عدلین آخرین، بل و شهادة عدل واحد [4] بعدمها.
[ (مسألة 15): إذا أخبر جماعة غیر معلومین بالعدالة بعدالته و حصل الاطمینان کفی،]
(مسألة 15): إذا أخبر جماعة غیر معلومین بالعدالة بعدالته و حصل
الاطمینان کفی، بل یکفی الاطمینان [5] إذا حصل من شهادة عدل واحد [6]،
[1] أو بالعقاب أو شدّد علیه تشدیداً عظیماً. (الإمام الخمینی). [2] حین نزول الآیة أو عند أصحاب المعصومین (علیهم السّلام) بحیث یعلم تلقی ذلک منهم (علیهم السّلام). (الگلپایگانی). [3] بل یکفی شهادة واحد عدل أو ثقة. (الخوئی). [4] فی الاکتفاء بخبر الواحد فی الموضوعات نظر لثبوت عموم ردعهم بمفهوم روایة المسعدة فی الشرعیات. (آقا ضیاء). فیه نظر و تأمّل. (الأصفهانی). فیه منع. (الحکیم). بناءً علی اعتبار خبر العدل الواحد فی نحو المقام و هو أحوط. (آل یاسین). فیه تأمّل. (الجواهری). معارضة عدل واحد غیر قادحة. (الحائری). فیه إشکال بل منع. (الإمام الخمینی، الشیرازی). [5] فی الاکتفاء بالاطمئنان نظر لعدم ثبوت حجّیته خصوصاً فی الموضوعات. (آقا ضیاء). [6] بل من اقتداء عدل واحد فضلًا عن عدلین أو أکثر. (کاشف الغطاء).