العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 3 صفحة : 188

نعم یجوز إمامته لمثله [1] و إن کان الأحوط [2] الترک خصوصاً مع وجود غیره، بل لا یترک الاحتیاط فی هذه الصورة [3].

[ (مسألة 8): یجوز إمامة المرأة لمثلها]

(مسألة 8): یجوز إمامة المرأة لمثلها [4]، و لا یجوز للرجل و لا للخنثی.

[ (مسألة 9): یجوز إمامة الخنثی للأُنثی دون الرجل،]

(مسألة 9): یجوز إمامة الخنثی للأُنثی [5] دون الرجل، بل و دون الخنثی.

[ (مسألة 10): یجوز إمامة غیر البالغ]

(مسألة 10): یجوز إمامة غیر البالغ لغیر البالغ [6].

[ (مسألة 11): الأحوط [7] عدم إمامة الأجذم و الأبرص، و المحدود]

(مسألة 11): الأحوط [7] عدم إمامة الأجذم و الأبرص، و المحدود

[1] فیه إشکال و کذا فی تالیها. (الأصفهانی).
فیه إشکال. (الحکیم).
فیه إشکال و الاحتیاط لا یترک. (الخوئی).
[2] لا یترک. (الإمام الخمینی).
[3] عدم الوجوب أقرب. (الجواهری).
[4] فی غیر صلاة المیّت إشکال. (الگلپایگانی).
[5] إذا أتت بوظیفتی الرجل و المرأة. (الحائری).
إذا أتت الخنثیٰ بوظیفة الرجل و الأُنثی. (کاشف الغطاء).
فیه إشکال. (الگلپایگانی).
[6] بناءً علی مانعیّة الفسق و إلّا ففی إمامتهم حتی علی الشرعیة إشکال خصوصاً علی المسقطیة و وجه الکلّ ظاهر بمقتضی الأُصول براءةً و اشتغالًا. (آقا ضیاء).
محلّ إشکال بل عدم الجواز لا یخلو من قرب. (الإمام الخمینی).
مشکل. (الگلپایگانی، الحائری).
فیه إشکال. (الحکیم).
فیه إشکال نعم لا بأس بها تمریناً. (الخوئی).
[7] لا یترک. (البروجردی، الإمام الخمینی).
لا یترک فی المحدود مطلقاً. (الحکیم).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست