العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 3 صفحة : 153

و أحوط منه عدم أقربیّته مع ذلک إلی الکعبة و أحوط [1] من ذلک تقدّم الإمام بحسب الدائرة و أقربیّته مع ذلک إلی الکعبة.

[فصل فی أحکام الجماعة]

اشارة

فصل فی أحکام الجماعة

[ (مسألة 1): الأحوط ترک المأموم القراءة فی الرکعتین الأُولیین من الإخفاتیّة إذا کان فیهما مع الإمام،]

(مسألة 1): الأحوط [2] ترک المأموم القراءة فی الرکعتین الأُولیین من الإخفاتیّة إذا کان فیهما مع الإمام، و إن کان الأقوی الجواز مع الکراهة [3] و یستحبّ مع الترک أن یشتغل بالتسبیح و التحمید و الصلاة علی محمّد و آله، و أمّا فی الأولتین من الجهریّة، فإن سمع صوت الإمام و لو همهمته وجب علیه [4] ترک القراءة، بل الأحوط و الأولی

[1] لا یترک حفظاً لتقدم الإمام حینئذٍ بمثل ذلک. (آقا ضیاء).
لا یترک. (الگلپایگانی، الحائری، الحکیم).
لا یترک هذا الاحتیاط. (الخوانساری).
[2] لا یترک هذا الاحتیاط. (الأصفهانی، البروجردی).
هذا الاحتیاط لا یترک. (النائینی).
بل الأقوی وجوبه. (الإمام الخمینی).
لا یترک. (آل یاسین).
[3] فیه إشکال بل منع و محلّ الکلام هو الإتیان بقصد الجزئیة. (الخوئی).
إذا کان بقصد الذکر أو الدعاء و إذا وجب ترک القراءة فقرأ یأثم و تصحّ صلاته و إذا قرأ الإمام آیة فیها سؤال أو ذکر جنّة أو نار جاز أن یسأل الجنّة و یتعوّذ من النار و لا ینافی الإنصات. (کاشف الغطاء).
[4] فی الواجب تأمّل. (الجواهری).
علی الأحوط. (الگلپایگانی).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست