responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    الجزء : 3  صفحة : 150

المتقدّم إلی الجماعة بلا فصل [1] کما أنّ الأمر کذلک من جهة الحیلولة أیضاً علی ما مرّ [2]

[ (مسألة 20): الفصل لعدم دخول الصفّ المتقدّم فی الصلاة لا یضرّ بعد کونهم متهیّئین للجماعة،]

(مسألة 20): الفصل لعدم دخول الصفّ المتقدّم فی الصلاة لا یضرّ بعد کونهم متهیّئین [3] للجماعة، فیجوز لأهل الصفّ المتأخّر الإحرام قبل إحرام المتقدّم [4]، و إن کان الأحوط خلافه، کما أنّ الأمر کذلک من حیث الحیلولة علی ما سبق.

[ (مسألة 21): إذا علم بطلان صلاة الصفّ المتقدّم تبطل جماعة المتأخّر من جهة الفصل أو الحیلولة،]

(مسألة 21): إذا علم بطلان صلاة الصفّ المتقدّم تبطل جماعة المتأخّر من جهة الفصل أو الحیلولة، و إن کانوا غیر ملتفتین للبطلان، نعم مع الجهل بحالهم تحمل علی الصحّة، و لا یضرّ کما لا یضرّ [5] فصلهم إذا کانت صلاتهم صحیحة بحسب تقلیدهم [6] و إن کانت باطلة



[1] قد مرَّ جهة الإشکال فیه. (آقا ضیاء).
قد مرَّ التأمّل فیه. (الخوانساری).
قد مرَّ الحکم فیه. (الگلپایگانی).
تقدّم أنّه لا یجدی علی الأقوی. (النائینی).
و المسألة محلّ إشکال فلا یترک الاحتیاط بالعدول الی الانفراد. (الحائری).
[2] و قد مرَّ الإشکال فیه. (آل یاسین).
[3] تهیّؤاً قریباً علی إشکال فیه أیضاً. (آل یاسین).
تهیّؤاً قریباً من الدخول کما مرَّ. (الإمام الخمینی).
إذا کان من التهیّؤ القریب علی الأحوط. (النائینی).
تهیؤاً قریباً من العمل واقفین علی هیئة المصلّی. (البروجردی).
[4] قد مرَّ وجه الإشکال فیه أیضاً. (آقا ضیاء).
[5] محلّ إشکال. (الإمام الخمینی).
[6] فیه إشکال بل منع لعدم کفایة اعتقاد المصلّین فی صحّة صلاة من رأیه
اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    الجزء : 3  صفحة : 150
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست