العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 3 صفحة : 148

وجهان [1] و الأحوط [2] کونه مانعاً من الأوّل، و کذا العکس [3] لصدق وجود الحائل بینه و بین الإمام [4].

[ (مسألة 15): إذا تمّت صلاة الصفّ المتقدّم و کانوا جالسین فی مکانهم]

(مسألة 15): إذا تمّت صلاة الصفّ المتقدّم و کانوا جالسین فی مکانهم أشکل بالنسبة إلی الصفّ المتأخّر، لکونهم حینئذٍ حائلین غیر مصلّین، نعم إذا قاموا بعد الإتمام بلا فصل و دخلوا مع الإمام فی صلاة أُخری لا یبعد [5] بقاء قدوة المتأخّرین.

[1] قد عرفت أنّ المعتبر إنّما هو عدم الفصل بما لا یتخطّی و لو کان ذلک فی بعض أحوال الصلاة و علیه فإن کان بینهما فاصل کذلک کان مانعاً و إن أمکنت المشاهدة فی بعض الأحوال و أمّا إذا کان أصل وجود الفاصل بلحاظ الرکوع أو السجود و المفروض أنّه یرتفع فی تلک الحال فلا بأس به. (الخوئی).
[2] لکن الأقوی خلافه. (الگلپایگانی).
و لکن الأقوی عدم المنع فإنّ المانع وجود الحائل المستقرّ لا غیر المستقرّ کما مرَّ فی مسألة [12]. (کاشف الغطاء).
[3] تصویر عکس المسألة المفروضة لا تخلو من نوع غموض. (آقا ضیاء).
[4] الصدق المزبور فرع کون المانع الحائل عن بعض الحالات، و لو فی غیر زمان و استفادته من إطلاق الدلیل مشکل. (آقا ضیاء).
________________________________________
یزدی، سید محمد کاظم طباطبایی، العروة الوثقی (المحشّٰی)، 5 جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، 1419 ه ق

العروة الوثقی (المحشی)؛ ج‌3، ص: 148
إن صدقت هذه الدعوی ینبغی الجزم بالمانعیة. (آل یاسین).
[5] فیه إشکال و الأحوط الانفراد. (آل یاسین) فیه تأمّل. (الخوانساری).
مشکل بل بعید. (الگلپایگانی).
فیه تأمّل للتشکیک فی صدق الحیلولة فی المقام. (آقا ضیاء).
و المسألة محلّ إشکال فلا یترک الاحتیاط بالعدول الی الانفراد. (الحائری).
و الأحوط نیة الانفراد و کذا فی المسألة [19]. (الشیرازی).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست