العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

اسم الکتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) المؤلف : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم الجزء : 3 صفحة : 147

[ (مسألة 12): لا بأس بالحائل الغیر المستقرّ]

(مسألة 12): لا بأس بالحائل الغیر المستقرّ کمرور شخص من إنسان أو حیوان أو غیر ذلک، نعم إذا اتّصلت المارّة لا یجوز، و إن کانوا غیر مستقرّین لاستقرار المنع حینئذٍ.

[ (مسألة 13): لو شکّ فی حدوث الحائل فی الأثناء بنی علی عدمه،]

(مسألة 13): لو شکّ فی حدوث الحائل فی الأثناء بنی علی عدمه، و کذا لو شکّ [1] قبل الدخول فی الصلاة فی حدوثه بعد سبق عدمه، و أمّا لو شکّ فی وجوده و عدمه مع عدم سبق العدم فالظاهر عدم جواز الدخول [2] إلّا مع الاطمئنان بعدمه.

[ (مسألة 14): إذا کان الحائل ممّا لا یمنع عن المشاهدة حال القیام،]

(مسألة 14): إذا کان الحائل ممّا لا یمنع عن المشاهدة حال القیام، و لکن یمنع عنها حال الرکوع أو حال الجلوس، و المفروض زواله حال الرکوع أو الجلوس هل یجوز معه الدخول فی الصلاة؟ فیه

فی غیر صورة ترک القراءة مثل ما لو زاد رکناً للمتابعة و نحوه. (الخوانساری).
هذا إذا أخلّ بما تبطل الصلاة بالإخلال به عمداً و سهواً. (الخوئی).
إذا کان المنافی ممّا یبطل عمداً و سهواً کزیادة رکوع للمتابعة أو عروض شکّ مبطل رجع فیه الی حفظ الإمام أمّا ترک القراءة بتخیّل المأمومیة فیمکن الحکم معه بالصحّة لحدیث لا تعاد. (کاشف الغطاء).
[1] إحراز عدمه حینئذٍ بالاستصحاب محلّ تأمّل. (البروجردی).
محلّ تأمّل. (الخوانساری).
إذا کان قائماً خلف هذا الإمام بحیث یصحّ الاقتداء منه فعلًا ثمّ شکّ فی عروض المانع و إلّا فإحراز عدمه بالاستصحاب محلّ تأمّل. (الگلپایگانی).
[2] بل الظاهر الجواز. (الجواهری).
فی ذلک إشکال لکفایة رجائه بإتمام عمله. (آقا ضیاء).
لا یبعد الجواز فیه. (الخوئی).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست