فصل یستحبّ الصلاة [1] علی النبیّ صلّی اللّٰه علیه و آله حیث ما ذکر أو ذکر عنده، و لو کان فی الصلاة، و فی أثناء القراءة بل الأحوط عدم ترکها لفتوی جماعة من العلماء بوجوبها، و لا فرق بین أن یکون ذکره باسمه العلمیّ کمحمَّد و أحمد أو بالکنیة و اللقب کأبی القاسم و المصطفی و الرسول و النبیّ، أو بالضمیر، و فی الخبر الصحیح: و صلّ علی النبیّ صلی الله علیه و آله کلّما ذکرته أو ذکره ذاکر عندک فی الأذان أو غیره، و فی روایة: من ذکرت عنده و نسی أن یصلّی علیّ خطا اللّٰه به طریق الجنّة.

(مسألة 1): إذا ذکر اسمه صلّی اللّٰه علیه و آله مکرّراً یستحبّ [2] تکرارها، و علی القول بالوجوب یجب، نعم ذکر بعض القائلین بالوجوب یکفی مرّة إلّا إذا ذکر بعدها فیجب إعادتها، و بعضهم علی أنّه یجب فی کلّ مجلس مرّة.

(مسألة 2): إذا کان فی أثناء التشهّد فسمع اسمه لا یکتفی بالصلاة التی تجب للتشهّد [3] نعم ذکره فی ضمن قوله: اللّهمَّ صلّ علی محمَّد و آل محمَّد لا یوجب تکرارها و إلّا لزم التسلسل.

(مسألة 3): الأحوط عدم الفصل الطویل بین ذکره و الصلاة علیه بناء علی الوجوب، و کذا بناء علی الاستحباب فی إدراک فضلها، و امتثال الأمر الندبیّ، فلو ذکره أو سمعه فی أثناء القراءة فی الصلاة لا یؤخّر